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    古月恭恭敬敬地拜領(lǐng)高香，再次稽首。

    “唉，使不得，使不得，老漢我不過(guò)是個(gè)鄉(xiāng)下人，不敢受貴客的禮。”

    這次老巫祝瞧清楚了古月的動(dòng)作，哪敢受了，只是避讓一邊，連連搖手。

    幸好這會(huì)兒人少，他們說(shuō)話聲也不大，并未打擾其他人。

    “在我看來(lái)，世上之人，都是菩薩化身，開(kāi)示正法，所見(jiàn)都是菩薩，所聞都是佛法。您方才那話，就是在為我講解正心法門。”

    “我？菩薩化身？哦，客人是說(shuō)西方教，還是佛教？老漢我就是閑人一個(gè)，以前種地的，不是菩薩，不曾去過(guò)西邊兒。”

    “佛法無(wú)邊，不分教派，無(wú)有分別。道教天尊又何嘗不是佛教正覺(jué)？他們都是證得果位的賢者，一般無(wú)二，無(wú)非先后。”

    古月一本正經(jīng)地跟這位老巫祝談?wù)摻?jīng)義。

    西方教發(fā)源于極西之地，有許多教國(guó)供養(yǎng)，十幾年前改名佛教。

    佛，覺(jué)悟者，非神非仙，覺(jué)悟自性而修行圓滿，證得甚深果位的存在。

    古月自咒禁司內(nèi)學(xué)習(xí)的都是各家各派的咒術(shù)，而今已經(jīng)法力精深到不可思議的境地，之后進(jìn)無(wú)可進(jìn)之下，開(kāi)始尋求上進(jìn)之路。

    可惜術(shù)士都是務(wù)求速成，從一開(kāi)始就是沖著各種大威力的法術(shù)神通去的，到了后來(lái)就只能累積法力而絕了前路。

    古月研習(xí)西方教咒術(shù)時(shí)，為其中涉及到的佛經(jīng)義理所折服，從此主動(dòng)地收集市面上各類流傳的佛教經(jīng)文，親身參悟，修行“六度波羅蜜”。

    所謂六度波羅蜜，就是六種可以度人達(dá)到彼岸的方法。

    “布施，忍辱，禪定，持戒，精進(jìn)，般若”這六種方法。

    古月從此被人稱為居士，一心修行，這些年更是發(fā)愿度人，要為天下人謀福祉，修橋補(bǔ)路，修積七百萬(wàn)善功，以此超拔地獄，在冥土之中開(kāi)辟化作一處凈土鬼城，救度亡魂。

    憑此大愿，心身奉行，二十年如一日，古月越發(fā)體悟到自性的圓滿，每日定中，觀世上人，個(gè)個(gè)是菩薩，處處是凈土。

    古月瞧出這老巫祝是個(gè)有些道行的，盡管沒(méi)有法力，卻有不弱的神力在身。

    這才多說(shuō)幾句，聊些經(jīng)義。

    就這么幾句話的功夫，一邊的琉璃根本聽(tīng)不懂，只覺(jué)得兩個(gè)人在打機(jī)鋒，大感無(wú)趣，自顧自地就去轉(zhuǎn)悠。

    那邊的老廟祝原本就是鄉(xiāng)間一種地的，不通文墨，只是心思少，為人樸實(shí)，古月跟他談佛教經(jīng)義……他只知道西邊那有個(gè)西方教，現(xiàn)在叫佛教？就這還是聽(tīng)了來(lái)往的行人聊天解悶時(shí)記下的。

    琉璃背著個(gè)劍匣，逛完了正殿，又去了一處偏殿，上面匾額寫著“聞風(fēng)奏報(bào)，巡查陰陽(yáng)。”

    “好大的口氣，這是要搶地府的買賣，自立陰司啊！待本姑娘去批判批判，也好看看這些個(gè)毛神有幾分本事，牛皮都快吹破了。”

    說(shuō)著，就大踏步走進(jìn)去。
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