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    渾身上下，凈無瑕疵，好的琉璃，腦后有一輪明月之輪，光照滿座，腳下點點金光匯聚成蓮花座，托著他在靈界之中穿行。

    沿途經過之處，鬼物，野神無不避讓。

    即便是在咒禁司中，有這種道行的術士也算是異類，通常情況下，那些只重神通法力的術士根本沒可能帶著凡軀肉身來到靈界……這里本應該只存在陰神。

    “術士修行一身，死后還不如凡人，只是權貴的走狗，皇族的死士?！?

    “這就是我為什么要離京，為什么要四處尋訪隱士高人的初心……不得自由！”

    “從生到死，一直被灌輸給宗室效死，才是忠義的理念，即使是死了也不是自由的?！?

    “古來仁義多害人，道義從來無一真……禮教殺人，從來不見血。我花了三十年才想明白這個。又直到見了西方大賢，發菩提心，誓證無上正等正覺，才算解脫往日束縛，斷絕五毒。”

    并不是第一次前來冥界，古月居士，不，已近圣位菩薩果位的古月菩薩，鎖定心中冥冥的靈感所指向之處，化作長虹，在靈界之中，瞬息百里。

    賢位菩薩，從發菩提心修行的凡夫俗子，直到證得初地菩薩之前，都可以被稱為賢位菩薩……差不多如同道家尚未入門修法的弟子，直到證得太乙真君之前。

    從初地菩薩，直到八地菩薩……包括等覺菩薩都算在圣位菩薩之中。

    妙覺菩薩，也就是無上正等正覺，又叫做佛陀，是圣位菩薩的最終形態。

    初地菩薩，已經破除執念，不執著于我，不執著于道統門戶之見，也沒有各種偏見，于道門就是太乙之境。

    所謂至人無己，大約就是指的這個境界。

    這個境界，沒有凡人所謂的道統區別，彼此成就也是大體類似，叫做菩薩和叫做真君對于他們而言無有分別。

    不過古月居士距離這個境界其實還差著不少，需要依次完成六度波羅蜜的修行，同時完成宏愿，才有機會得證果位……那需要的時間是以萬年來計數的。

    現在，古月更多考慮的是琉璃的安危。

    無故闖入陰司，不管在何時都是一大罪過，尤其她還是一個凡人，直接被削去陽壽都是輕罰。

    “琉璃這孩子還小，又有神劍護身，平素里難免養成了傲氣?！?

    “只希望她別真的動武了……”

    “這次真是失策，沒想到這里的淫祀居然祭祀了一位擁有冥土神權的冥神，還建立了陰司?！?

    “神光純正而不邪淫，帶著一絲盤桓的舊時代的氣息，這是古神復蘇的跡象?！?

    “只是神名較為陌生，回去再查查吧，唉……”

    　　


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