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    道路兩旁，古樹(shù)參天。

    與其說(shuō)是道路，不如說(shuō)是一條被踩踏出來(lái)的小徑。

    令人驚奇的是，在馬車行駛的前方，無(wú)論是高達(dá)數(shù)十丈的巨大數(shù)木，還是野蠻生長(zhǎng)的高過(guò)車輪的雜草，統(tǒng)統(tǒng)都自然地讓開(kāi)了道路。

    于是，原本只能兩人并肩而行的小徑，頓時(shí)拓寬為可供四車并駕而驅(qū)的寬敞大道。

    松軟的泥土，被無(wú)形的力量夯實(shí)、蒸騰、加固，變得易于行駛。

    馬車緩緩行駛，所過(guò)之處，寸草不生，野獸聞風(fēng)四散。

    無(wú)論是食肉還是食草的野獸，早在車隊(duì)行駛之前，就自覺(jué)地避開(kāi)了，仿佛遇見(jiàn)了真正的君主，那凌駕于眾生之上的力量。

    這就是巫術(shù)。

    來(lái)自遠(yuǎn)古先民們摸索出的，掌握自然的力量。

    巫術(shù)，便是人族先民們最早駕馭萬(wàn)事萬(wàn)物的嘗試。

    林正陽(yáng)，無(wú)疑掌握了這種偉大的力量。

    “擬像之術(shù)，用在這里，輕易便能制造一條寬敞的大道；驅(qū)獸之術(shù)，輕易便能驅(qū)使野獸，使之降服···········無(wú)怪乎巫師位比貴族，有此能為，自然凌駕于凡人之上。”

    “我今天方才知道巫師之顯貴。”

    馬車之中，林正陽(yáng)正坐著，面前的一方木案上，擺著清水壇、黏土。

    在此之上，是一副繪制精美的半成品陶土地圖。

    隨著他的意念，施加了符咒的黏土，被無(wú)形之力添加到地圖上，一條微縮的陶土道路。

    他在這車內(nèi)施法，對(duì)應(yīng)在外的，便是那驚人的場(chǎng)景。

    所有在這里模型上的變動(dòng)，都會(huì)如實(shí)地反應(yīng)到外間。

    此為擬像之術(shù)，一種古老的巫術(shù)。

    它有很多別的名稱。

    其原理就是象形。

    即先民所謂偶像觀。

    先民們認(rèn)為，通過(guò)塑造相似的形狀，可以用來(lái)模擬某些事物運(yùn)動(dòng)，并且掌握其本質(zhì)的力量。

    以此為基礎(chǔ)，誕生了巫術(shù)。

    模擬太陽(yáng)升起落下，來(lái)掌握太陽(yáng)循環(huán)的力量，以此達(dá)成永生。

    所謂“存想日月，駐顏不死”的方術(shù)，究其本質(zhì)，同樣起源于此。

    這可以算是巫術(shù)的起源之一。

    由此可以演化出驚天動(dòng)地的神通。

    這是林正陽(yáng)創(chuàng)新的巫術(shù)，在沒(méi)有道路的地方開(kāi)辟新的道路。

    原本這種巫術(shù)是用擬像或者象形的方式來(lái)操縱自然。

    以往也有巫用來(lái)開(kāi)辟道路，只是那種臨時(shí)捏土人的方式就很粗糙了。

    這一類的巫術(shù)，塑造的形象越是接近，效果就越明顯。

    舉例來(lái)說(shuō)，要是沒(méi)有這個(gè)做得很精致的沙盤(pán)模型，要想做到同樣的效果，需要耗費(fèi)的法力起碼是如今的十幾倍甚至上百倍。
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