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    很久很久之前，有一個“邪惡”的僧侶陰陽師蘆屋道滿。

    處于當(dāng)時貴族的立場上，他在一次斗法中失敗了，所以是“邪惡”的。

    理所當(dāng)然，勝者晴明，自然是正義的。

    然而這位像僧侶多于陰陽師的在野陰陽師，在民間依然有很高的聲望。

    普羅大眾并不以為他是邪惡，反而很懷念這位可敬的法師。

    他與晴明，一個在民間，一個在朝堂。

    同樣是屹立在當(dāng)世陰陽道的巔峰之上，同樣具備極高的人望，幾乎是當(dāng)時陰陽道的兩面旗幟。

    當(dāng)然，提到陰陽師，不得不提及陰陽師的起源。

    日本的“陰陽道”起源于中國百家爭鳴時期的陰陽五行學(xué)說。

    在蒙昧的科學(xué)洪荒時代，為了避免災(zāi)厄，人們總是希望能預(yù)先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現(xiàn)將這一愿望變成了現(xiàn)實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經(jīng)》！

    因此將《易經(jīng)》視為陰陽道的起源典籍之一也并無不可。

    公元六世紀，中國的陰陽五行學(xué)說混和了道教咒術(shù)與密教占術(shù)，傳入日本。

    在日本登陸后，又滲透了一些當(dāng)?shù)匚幕谑潜阈纬闪霜毺氐摹瓣庩柕馈薄?

    不過當(dāng)這個名詞正式出現(xiàn)在日本史料上時，已經(jīng)是十世紀的事了。

    此時的陰陽道已有別于早期的中國陰陽思想，它兼?zhèn)淞苏疾贰⒓漓搿⑻煳摹v法等等應(yīng)用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。

    推古皇朝的圣德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業(yè)”，轉(zhuǎn)入全面興盛時期。

    陰陽師究竟是什么樣的人呢？

    簡單而言，可以說是占卜師，或是幻術(shù)師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災(zāi)異，畫符念咒、施行幻術(shù)。對于人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力。

    陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。

    類似于陰陽師的職業(yè)，在中國一度也曾經(jīng)出現(xiàn)過。

    那就是儒。

    沒錯，正是儒教。

    至少在漢末三國時期的儒教，跟陰陽師是差不多的職業(yè)。

    同樣的懂得風(fēng)水，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》占卜，高明的大儒都是精通這兩者的高人。

    不光如此，那時候的大儒也會懂得天文、災(zāi)異，甚至一度搞出了“天人感應(yīng)”的學(xué)說，忽悠了世人不知多少年。

    所以，就這方面來講，即使將陰陽師代入漢朝時的儒生也未嘗不可。

    反正兩者都要學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，甚至都要學(xué)習(xí)秘密咒語。

    是的，不同于后世的儒生，漢朝時的大儒甚至懂得法術(shù)

    很多人都不知道，儒家在歷史變遷之中改變了很多次，但是至少漢朝時的儒家真的肩負著跟陰陽師差不多的職責(zé)。
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