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    接見完了楊載，允讓欽天監(jiān)選定了黃道吉日，送楊載帶著出使的團(tuán)隊(duì)出使?jié)M者伯夷國去了，路上找了一個千戶的水師護(hù)送。 更新最快

    送一個的使臣出行允就不會出面了，雖然大家都知道這個使臣干的事情還比較重要，但是也不值得允親自出面送行。

    允在楊載走了幾日之后不久，就發(fā)布了《舉賢令》，送到了全國每一個縣城。

    《舉賢令》的內(nèi)容是：朕初登大寶，不勝惶恐，然知人才為治國第一要務(wù)，昔伊摯、傅出于賤人;管仲，桓公賊也，皆用之以興。遂下此舉賢令昭告天下文武百官，知民間有能治國用兵之人，舉之朝廷，勿有所遺。

    允下得這個舉賢令自然是沒有什么問題的，但是其中引用的一句話讓在京的文官十分不安，就是‘昔伊摯、傅出于賤人;管仲，桓公賊也，皆用之以興’這句話。

    倒不是這句話多不好，其實(shí)這句話很好，只是這句話出自曹操的《唯才是舉令》。

    曹操之所以一直不太得文人們的喜歡，除了他的兒子曹丕篡漢，還有某些朝代的貶抑以外，還有就是曹操的思想與文人不同，尤其是儒家不同。

    儒家是主張德在才之上的，認(rèn)為無德有才之人造成的危害比無德無才的人還要大，也反對無德之人為官。而曹操則是唯才是舉，自然不得文人們的喜歡。

    從某種意義上講，儒家的道理沒有錯，比如一個軟骨頭的人當(dāng)了邊關(guān)的鎮(zhèn)守將軍，敵軍打過來馬上就投降了，然后國家完蛋了。

    但是問題是分辨一個人是不是有德是很難的，不遇到類似的事情是很難判斷一個人到底會怎樣的。不要滿口仁義道德一肚子男盜女娼的人了，就是平時(shí)很有清名，對父母孝順的人也未必不會在某些特定的時(shí)候突然變得無德，或者暴露本性。

    所以儒家的話有道理，但是不具備可執(zhí)行性。

    不管如何，允的《舉賢令》是下發(fā)了，而曹操《唯才是舉令》中儒家認(rèn)為不合適的話允也沒有引用，文官只能接受了。

    允很期待《舉賢令》會引來什么樣的人才，特別是他指明了不管是文是武都成，所以期待那些武藝高強(qiáng)的人或者自認(rèn)為能帶兵打仗的人，還有就是某些‘特異’人士。但是這個《舉賢令》差不多得兩個月以后大部分地區(qū)才會有反響，允也急不得。

    倒是有件事情很著急。允為此又將張曉東叫進(jìn)了京城。幸虧金山衛(wèi)的駐地與京城很近，不然還麻煩了。

    張曉東本人對于允又把他叫進(jìn)京城有些摸不著頭腦，但是還是馬上趕到了京城。

    允見到張曉東，也不廢話，讓他站起來之后就馬上道：“張卿，朕這次叫你進(jìn)宮，是有件事情要與你。就是測量南洋各地的水文情況的事情。”

    原來上次允召見張曉東，光顧著讓張曉東如何與滿者伯夷國打仗的指導(dǎo)思想了，忘了讓他偵測南洋各地的水文情況了。

    這個水文情況是非常要緊的，比如一只以航母為主力的艦隊(duì)，結(jié)果行駛到了一片經(jīng)常有大風(fēng)暴的地方被敵人截住打仗，不就壞菜了？要是提前知道，就可以在航路上避免。

    還有水的流向，哪個季節(jié)的風(fēng)向，水深，有無礁石，哪里有島，島上有沒有淡水等等，這些情況都是非常要緊的。萬一哪里疏忽了就有可能造成一場大禍。
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