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    說完又對唯唯說道：“果醬給你做好了，瓶子也洗干凈了，你待會就去盛出來放冰箱里，等天熱了你還可以加點點鹽調(diào)成濃汁凍冰棍，娃子們暑假回來都愛吃。更新最快”

    唯唯開心得不得了：“嗯，果醬的味道確實也很好。”

    李君閣說道：“山里頭的東西還多著呢，要是喜歡，等五六月份的時候我們再去采楊梅，獼猴桃，做成各種果醬，讓你換著花樣吃！哎喲這粥真不錯，我得再來一碗！”

    吃過早飯就該分別了，李君閣將煙熏筍干收拾起來捆扎成把放進倉房，然后發(fā)動學(xué)生們將敞壩收拾干凈，叮囑唯唯在山里注意安全后，這才和她道別，領(lǐng)著十八羅漢下山去了。

    回到山下李君閣送他們都去了祠堂，然后跟著獵戶叔去家里取了《五通拳經(jīng)》抄本，這才回家。

    吃過飯，進入自己的房間，李君閣開始研究抄本。

    抄本歷史有點古老了，李君閣將書打開，發(fā)現(xiàn)除了正文，周邊還有些歪歪扭扭的注腳。

    注腳也非一人所寫，看來此書還被不少人獲得過。

    但是除了正文楷法精美之外，其余文字都很丑陋，內(nèi)容也粗鄙不堪。

    正文開篇第一句便是：“天地?zé)o親，萬物芻狗，化品別類，生壞死朽，皆其道也。”

    “草木生孽，麋鹿咀之；麋鹿滋繁，虎狼獵之。此曰天命。”

    “故仁義者，道命之賊。人施仁義，無啻麋鹿棄草木而虎狼絕血肉，取死何辜焉？”

    李君閣一拍桌面：“我靠！盜跖之書！難怪不讓我們讀書人看，誰看到都會付之一炬。”

    接著往下看：“人其有靈，翔駕萬與，能食人者，唯人其己。”

    “以國為牢，以位為韁；以仁為櫪，以禮為轅；智為其褥，信為其鞭；化之以德，馴之以言。塞循吏以為鏑，城忠臣以為干，牧黔黎以供上位，此之謂畜民以餐。”

    “然食人者，人恒食之。是故堯舜據(jù)有天下，子孫無置錐之地；湯武立為天子，後世絕一酹之嗣；周興岐山，春秋繼亂；秦絕**，楚漢沸揚；此之謂相率而繼撲。”

    “是故圣人臥則居居，起則于于；含真抱樸，索一離群；說其志意，養(yǎng)其壽命，以通道也。”

    “其次自厲爪牙，善鋒刃，茍有凌侵，暴起以憑，尤羆之御虎狼也。庶幾保首領(lǐng)以叩天年，不為人所相食，達士之謂也……”

    接下來終于引入正題，大抵就是如何鍛煉身體，錘煉意志，修行功法，達到不為人所食的境界。

    這書要是落到士大夫手里邊，那絕對活不過一天，不過落到了匪窩里頭，那就人人奉為圭憲，看著書邊的注釋，都是“就是這個道理！”“王大戶不是人！”“狗日當官的不讓人活！”“看求不懂！”“總有一天老子要報仇！”這類。

    李君閣也暗自搖頭，這就是屁股決定腦袋了。

    道理是狗屁，不過功法倒是有些門道，內(nèi)外五通之說也言之成理，據(jù)說練到大成之后，能審時勢，識人心，敵意方舉，而攻殺已至。

    李君閣覺得實在是太夸張，能做到里頭說的坐臥行止皆是修行，心至手到，意動招隨，也就差不多了。

    想到自己在山上行走時獵戶叔說的話，自己到現(xiàn)在一點不良反應(yīng)沒有，看來應(yīng)該是空間的效力了。
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