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    第八百九十七章收谷子

    說(shuō)完想起一個(gè)事情來(lái)：“還真是，現(xiàn)在祠堂里邊老伯和老嬸來(lái)了，你們這么愛(ài)熱鬧，老住祠堂還真不是個(gè)事情，這樣，這事情你去找阿音和少平哥，看什么地方能劃出一塊地來(lái)，作為志愿者營(yíng)，以后來(lái)李家溝的人，都可以住到自愿者營(yíng)去。”

    “志愿者營(yíng)還可以承擔(dān)青年旅社的功能，收費(fèi)只用于營(yíng)地的日常維護(hù)工作，住宿會(huì)非常便宜。”

    “集團(tuán)會(huì)推出志愿者板塊，將需要的志愿者工作都發(fā)布到網(wǎng)站上，任何人都可以來(lái)申請(qǐng)，批準(zhǔn)通過(guò)后可以參與到我們的志愿者工作當(dāng)中來(lái)，也是一個(gè)年輕人尋找志同道合的朋友的地方，做的事情也有意義。”

    芋頭說(shuō)道：“不錯(cuò)，國(guó)外有很多類似的組織，運(yùn)作得相當(dāng)成熟了，模式和你說(shuō)的這個(gè)差不多。”

    李君閣笑道：“還國(guó)外，你自己就是國(guó)外的好不好？”

    粽粑嚴(yán)肅地說(shuō)道：“我們都來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，走到一起來(lái)了。”

    李君閣一臉懵逼：“這個(gè)你們都知道？”

    粽粑虔誠(chéng)地說(shuō)道：“《紀(jì)念白求恩》，《為人民服務(wù)》，《愚公移山》，我們東亞研究所怎么可能繞過(guò)去？”

    李君閣笑得鐮刀都快握不住了，老三篇，前兩篇還好，最后一篇可沒(méi)說(shuō)過(guò)你們國(guó)家什么好話，你一臉虔誠(chéng)個(gè)什么鬼？

    于是笑道：“相比三篇，其實(shí)我更加欣賞兩論——《實(shí)踐論》和《矛盾論》。《實(shí)踐論》里有一段堪稱經(jīng)典，不是那些引經(jīng)據(jù)典，而是一段自發(fā)性思維的闡述。”

    “……世上最可笑的是那些‘知識(shí)里手’，有了道聽(tīng)途說(shuō)的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見(jiàn)其不自量而已。

    知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面――誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。

    你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。

    你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。

    你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況。

    但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識(shí)。

    這些知識(shí)在古人在外人是直接經(jīng)驗(yàn)的東西，如果在古人外人直接經(jīng)驗(yàn)時(shí)是科學(xué)地反映了客觀的事物，那么這些知識(shí)是可靠的，否則就是不可靠的……”

    “這一段可以理解成‘正心誠(chéng)意，格物致知’八個(gè)字的準(zhǔn)確翻譯，傳不傳神？”

    三個(gè)人一邊干著農(nóng)活，一邊還能東拉西扯，倒是頗有幾分魏晉名士的風(fēng)范。

    一上午的農(nóng)活干下來(lái)，李君閣只感覺(jué)神清氣爽，他對(duì)五通拳又有了新的認(rèn)識(shí)和感悟。

    五通拳識(shí)的基本理論基礎(chǔ)——生命在于運(yùn)動(dòng)。

    不過(guò)其他人就不能看了，除了千多斤谷子，一捆捆稻草，就是二十幾個(gè)公母泥猴。

    這要是直接拉學(xué)校去洗澡，能把下水道都給堵了。

    還是老辦法，拖到溪邊，抽水泵打開(kāi)，一通鬼哭狼嚎地沖洗。

    好不容易洗出個(gè)人樣，這才將稻谷拉到學(xué)校操場(chǎng)，鋪上席子晾曬稻谷。
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