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    茶室布置得很清雅簡(jiǎn)潔，新出的佛心茶非常棒，兩位中年人喝得連連贊嘆。

    交談了一陣，果山師傅說(shuō)道：“兩位遠(yuǎn)道而來(lái)，法王寺足感盛情，不過(guò)我還是想對(duì)兩位說(shuō)幾句話。”

    大肚子中年人恭謹(jǐn)?shù)煤埽骸皫煾的阏f(shuō)。”

    果山師傅說(shuō)道：“剛剛皮娃把你們一路來(lái)的事情給我講了，我佛家大開(kāi)方便之門，這個(gè)是沒(méi)錯(cuò)，但是大開(kāi)方便之門的本意，兩位卻弄錯(cuò)了。”

    “開(kāi)門是為了什么？自然是為了讓人進(jìn)來(lái)。既然方便之門已經(jīng)打開(kāi)，那就往里進(jìn)啊。”

    “佛家的要義，是明心見(jiàn)性。凡夫與佛本無(wú)差別，差別只在迷悟之間。”

    “生存的過(guò)程，皆在‘無(wú)常’中造就。‘無(wú)常’，即是對(duì)自己在生存過(guò)程的取向和選擇中，對(duì)自我成長(zhǎng)的歷練。”

    “在人生的每一日當(dāng)中，一切生存取向，有時(shí)是一種經(jīng)驗(yàn)的累積，有時(shí)是一種學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)，有時(shí)是一種過(guò)程的穿流。”

    “每一個(gè)選擇，皆關(guān)系著自己的靈性是上升還是下墜。努力讓自己的靈性上升，用自己的靈性來(lái)明悉與體證無(wú)常，這就是修行。”

    “簡(jiǎn)單了說(shuō)，就是通過(guò)學(xué)習(xí)和驗(yàn)證，不斷提高修養(yǎng)，完善自我，眀澈宇宙。最后達(dá)到大智慧，大圓滿。”

    “這才叫‘得其門而入’。”

    “兩位的做法，倒有些類似于已經(jīng)走到了佛教的殿堂門口，卻停下了腳步，將那大門擦拭了一遍又一遍。”

    “大門它就是大門，即使你將它擦拭得再干凈，甚至給它涂漆雕花，弄上裝飾，它依舊只是一道大門。而你們，依舊還在門外。”

    說(shuō)完從茶室書(shū)架上去下三本書(shū)：“禪宗的檀越來(lái)，我都推薦這三本書(shū)。對(duì)學(xué)佛而言比較穩(wěn)妥。”

    “你們可以先從這本《菩提道次弟廣論》學(xué)起，如果實(shí)在不感興趣，也可以直接看這本《六祖壇經(jīng)》，之后再學(xué)前一本。”

    “《壇經(jīng)》文字比較淺顯，并不難懂，且名言警句多，學(xué)起來(lái)不會(huì)太吃力。”

    “另外，《壇經(jīng)》本身分宗寶本、曹溪本和敦煌本等多種。我這里是繕寫(xiě)時(shí)代最早的新敦煌本，即敦博本。”

    “既然文字本就淺顯，因此市面上眾多的壇經(jīng)校釋書(shū)，那就只作為參考便可，不要以其中校釋為圭臬。”

    “從自己內(nèi)心出發(fā)得到的原文解釋，那才是最為寶貴的。”

    “之后可以看看《金剛經(jīng)》。金剛經(jīng)在唐以后一直是禪宗‘印心’的佛經(jīng)，它的注釋本也很多，六祖本身就有一個(gè)《金剛經(jīng)口訣》。”

    “若求通俗易懂，我推薦這本南懷瑾的《金剛經(jīng)說(shuō)什么》。”

    “這三本書(shū)，我送給你們。”

    “之后對(duì)佛學(xué)的興趣起來(lái)后，可以研究一下禪宗的思想史，研究一下禪宗‘直指人心，明心見(jiàn)性’的思想是如何形成、發(fā)展和演變的，又是如何與別的思想體系發(fā)生關(guān)系的。”

    “那個(gè)時(shí)候就可以看看《唐五代禪宗史》和《宋元禪宗史》，還可以讀讀《祖堂集》。”

    “等到這些都看得差不多了，可以看看禪宗思想與別的思想的碰撞，讀讀《吐蕃僧諍記》，或者看看《藏傳佛教中觀哲學(xué)》。”

    “還有一個(gè)好地方，那就是李家溝論壇。里邊有關(guān)于儒，釋，道三家思想體系的一些淺見(jiàn)，分別由李良儲(chǔ)老人，石鶴道長(zhǎng)和我講解。”

    “雖然我們每次都是隨心所欲想到什么說(shuō)什么，不過(guò)我們都在各自的領(lǐng)域內(nèi)淫浸多年，用皮娃四爺爺，也就是良儲(chǔ)老人的話說(shuō)，可以‘從心所欲而不逾矩’。”

    “反而更容易從這些日常話題中的細(xì)節(jié)，體悟到三教思想體系的不同，連我都很愛(ài)看。”
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