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    一些根本性常識，且看且說。

    人身六賊之說出自《西游記》：六賊：眼看喜耳聽怒鼻嗅愛舌嘗思意見欲身本憂

    第十四回心猿歸正六賊無蹤

    一：六賊最初起源于道家：

    也稱“六根”，是道家術(shù)語，指：眼、耳、鼻、舌、身、心

    “人身因有六根，則有六識；因有六識，則有六塵；因有六塵，則有六賊；因有六賊，則耗六神；因耗六神，則墜六道也。”——《清靜經(jīng)圖注》

    二：向自己施舍財物的，叫“功德主”。邀請自己做法事的，叫“齋主”。普通香客，叫“十方善信”或“眾信”。面對單個的普通人（對方不一定信仰道教），叫“善人”。道人與道人之間，叫“某道長”、“老修行”或“道友”。“道友”不用于香客對道人的稱呼，僅限于道士之間使用。

    道士稱呼來進香的人也可（注意是也可）用“施主”。

    施主，指僧道等稱施舍財物給佛寺或道觀的人，也泛稱一般的在家人。

    今施主泛指一切布施者，或舉行喪葬儀式之喪家，亦稱施主

    三：太上老君是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。

    太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。

    “道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。

    太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。

    太上者，萬物之所尊，在圣為眾圣之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。
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