第(2/3)頁

    “你發(fā)現(xiàn)了嗎，桃源世中，天可動(dòng)，亦可靜，動(dòng)時(shí)歲月改易，靜時(shí)死者回生，一切不過由得桃源而定，桃源的力量就是動(dòng)靜的完美結(jié)合，人的愿望既是虛無縹緲的，亦是實(shí)實(shí)在在的，虛無縹緲在過去，實(shí)實(shí)在在于未來。”

    “桃源的最終變化，就是...天。”

    東皇太一：“人若成天，上立二橫，一為苦，一為樂，破世間之苦而登極樂，則一切都可歸返，此時(shí)人成天，非成天道。”

    “天之道與純粹的天之概念，并非同一，更與太上八十一化中的諸天之意，也大不相同。”

    “世外人的一番解釋讓我如醍醐灌頂，豁然開朗，如黑云撥月。”

    “天者，至高無上，不為任何時(shí)間所撼動(dòng)！”

    東皇太一：“苦在人間，樂在天界，桃源為避開塵世，本身就有替代羅天的意味在內(nèi)，玄古之君的表現(xiàn)更是已經(jīng)說明，甚至近似于直言不諱。”

    “天上是熊熊燃燒的火光，人間則是燒盡留下的灰塵，沒想到走來走去，卻依舊繞不開這一條路，果然，世間大道都是相同的，無所謂天上之道便比人間之道要高，天上之士便一定比人間之士要能耐，其在大圣之下，眾生皆是平等。”

    并且，或許也明白了一些東西，比如最初的天帝——天主，究竟是怎么在渾淪祖神的眼皮底下創(chuàng)立帝鄉(xiāng)六神部的.....

    東皇太一封住霝鬼，心中有了極大的明悟。

    天主或許去過類似于桃源的前身之地，但卻不為外人所知，他以桃源前身為根基，而他本身，或許已經(jīng)知曉羅天的概念，甚至掌握了一點(diǎn)點(diǎn)。

    桃源本是世間不受管轄之地，但最初的桃源仙鄉(xiāng)，來自于玄古之君，故而在桃源仙鄉(xiāng)這個(gè)概念出現(xiàn)之前，最接近的又是什么東西呢？

    總而言之，是一個(gè)愿望匯聚成的“力量”，只要與世間格格不入就好。

    不管它叫什么，都無所謂。

    以此為源，帝鄉(xiāng)六神橫空出世，故而才與神祖大道相悖，神祖或許有所猜測，但難以尋到原本，如果天主真的掌握了部分的“天之概念”，那他便不是簡單的“持天者”，此時(shí)歲月之火已然燃燒不到他，既然歲月之火難以燃燒，長河之內(nèi)也就不會(huì)出現(xiàn)他的道影。

    神祖自然看不見他做了什么。

    而仙祖不問過去，自然更不知道他做了什么。
    第(2/3)頁