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    那封印著蘇云溪的瓦罐被直接攝去，天尊面對這種無禮的動作卻也不惱，只是道：“你那相好的神女是那身軀當世，而這瓦罐中封存的是前世，當世前世相遇，二者只有一人可活，要不要我幫你處理了這個問題？現在這前世身被灌注了天之子的尊號，法力無窮無盡，更宛如一個定時炸彈，若是把你座下那神女吞噬了......追悔莫及啊.....”

    “我會請天尊到場的，還請天尊記得，您欠我一個人情。”

    東皇的身影消失，歲月神火在這片天地內綻放，大慈仁圣天尊敲了敲船艙的腐朽木板，頓時三千年的歲月時間轉眼回歸。

    “是的，是一個大人情，我等著你找我。”

    大慈仁圣天尊一個叩指送走了東皇，緊跟著看著四面八方那些無窮無盡的云靄，不由得搖了搖頭，突然嘀咕起來：

    “這么多人情啊....怎么還得清，要不要找個地方躲起來......”

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    八方世界之中，非想之世。

    八世之內最特殊的一片世間，所謂非想，即“不能說其有想或無想”，是介于“有”與“無”之間的一片世間，用地球的一個簡單定理稱呼可以解決這個繁雜的問題，那就是“薛定諤定律”。

    從空無邊處起空想，于識無邊處起識想，在無所有處起少想，為一切認知本根元始，如夢中白夢。

    非想之世，生一切妄想，見一切真實，定中察覺一切，又不為一切所動，它本身就是矛盾的集合世界，是一切已知的混亂思維的集中地，荒誕無稽，卻在冥冥中又有一定的規律與道理可尋，這片世間內有無數漂浮的游蕩眾生，這些家伙，是“非人眾生”。

    不論生靈的形態怎么改變，只要還在羅天之內，便跳不出四大眾生的框架，這些詭異的圣靈也是一樣，它們仿佛是其余七世界眾生中思緒構筑的集合體，千奇百怪且沒有固定形態，唯一相同的，是它們都有兩只“眼睛”，漆黑無比，中間的瞳孔又是全白，即和正常的黑白眼睛的色彩是相反的。

    這些思維生靈，每一只都是一片“小世界”，即其余七方世界內“人間”、“天界”、“小世界”、“瓶中小界”、“天地雛形”。

    這些思維生靈的行動也是沒有規律的，而在太上老君看來，它們其實可以用更高等的一類稱呼。

    “神。”

    太上老君注視著非想之世，這些游蕩的思維生靈，漫游在思維與認知構筑成的大方世界中，背景色是灰蒙蒙的，任何的色彩在這里都沒有辦法出現，思維神們處于模糊與清晰之間，這恰好是印證了，“一切想法隨時都會被遺忘”的論證。

    什么是模糊，什么是清晰，什么是虛妄，什么是真實？

    或許來到非想之世，這些問題就可以迎刃而解，但是往往，天尊之下的人物，來到了非想之世后，會因為這一切的沖擊而感覺到絕望，最后自己的意志崩潰，墮落成瘋子，或者成為和這些東西一樣的思維輪廓，徹底陷入混亂之中。

    境界低微者不可直視，否則會讓他們的世界觀崩塌，導致精神意志的雙重毀滅。

    “當年太上昆侖....不，東王公，他眼中所見到的，玄古之君借助無何有之鄉達成愿望，大宗師以這些思維神為原本，復制出了太上之氣，而東王公眼中只看到玄古之君的背影與淡淡輪廓，非想之世不是可以隨意觸碰的，哪怕只是見到一點點的側影，都可能讓一位大圣誤入歧途。”

    太上老君說出了當年的一則舊世，而言下之意則更讓人震驚，那就是當初玄古之君以大宗師之力，借無何有之鄉之空間，又創造天冥之門，挪移諸思維之神為源氣，創造了一切妄境...或者說，他把原本遙不可及的“桃源”，生生向著“桑樹”拉近了。

    桑是真實，是苦難，是輝煌，是善；桃是虛幻，是美好，是晦暗，是惡。

    簡而言之，即可以看做是依托于羅天與八方世界的另外一面，是比空無更加不切實際的去處，所以天上天下，都把這個稱呼為“妄境”，人人都可能進入妄境，當然最直接的，就是看一眼非想之世。

    即使是大圣，也會墮落，陷入瘋狂不能自拔。

    圣字畢竟依托于世間才能存在，如果對于世間的正確認知都消失了，那么圣也就墮落了，墜下了不可企及的高臺，連人都算不上了。

    老君的手指放在耳朵上，隨后從里面捻出了一根繡花針。

    老君脫去上袍，佝僂的脊背漸漸挺直，血肉鼓脹起來，那幾乎托到地上的長須在這片非想世界中雜亂的虛浮飄蕩，就像是失去了重力的頭發。

    那根繡花針被他握在手中，隨后轉眼之間，金光迸射，化為一根神棒。

    雙手握棒，這根鐵棒不一般，乃是以人間六至人之一，金石人所煉成！

    當年石靈明真靈脫體，返回本來面目，化為六至人中的金石人，隨后被老君煉成這根鐵棒..........

    “老君！這里是什么地方？”

    那根鐵棒內傳出聲音，卻是石靈明的語氣，顯得有些震驚與不解，而老君一臉慈祥和藹，把這根棒子高高舉起。

    “等等，等等！老君！阿爺！這一下子很疼的！”
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