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    人修行之后覺醒三我，其為本我，真我，道我，“一我”死去則有“次我”替之，直至三我全部消亡，這個生靈的意識和判斷才算是徹底的消失在世間，并且不可復原。

    天尊中，以太初天尊為例，太初天尊，元始天尊，元始天王，這三個人分別代表渾噩的本我，智慧的真我，無情的道我，先天天尊會把自己的三我分離出來，成為天尊諸身之中的“本身”、“真身”、“道身”。

    既“三我”屬于精神層次的概念，那么肉體層次，自然也會有對應的變化，這就是“三身”。

    但不是所有天尊都能夠無所顧忌的“斬三身”的，這種操作，在封神演義，乃至于洪荒時代被稱呼為“斬三尸”。

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    當然，事實上，道家的“斬三尸”，具體其實是“三尸九蟲”，因為上尸蟲有三，中尸蟲有三，下尸重還有三，所以是九個蟲子，每三個蟲子形成一個叫做“鬼神魄”的玩意，很多修行人不能成仙就是因為三尸未除，所以無法全部遏制自己的欲望與感情。

    三尸這個玩意呢，“上尸”名彭倨，在人頭中，伐人上分，令人眼暗、發落、口臭、面皺、齒落。

    “中尸”名彭質，在人腹中，伐人五藏，少氣多忘，令人好作惡事，噉食物命，或作夢寐倒亂。

    “下尸”名彭矯，在人足中，令人下關搔擾，五情涌動淫邪，不能自禁。

    所以也有地攤文學說彭祖就是三尸蟲化成的，還有一個說法是因為彭祖第一個斬三尸，所以三尸都姓彭......

    《中山玉柜服氣經》則稱“上尸”名青姑，“中尸”名白姑，“下尸”名血姑。然后會鼓動人發生的罪過，也和之前的三彭差不多，反正都是一個意思。

    道教認為三尸代表“癡狂，貪婪，憤怒”三種負面情緒，而在洪荒時代，被認為是人的“善”、“惡”、“執著”。

    三尸斬卻，等于了斷凡間一切糾纏，沒有善則視眾生為螻蟻，沒有惡則看萬物為芻狗，最后失去執念，那么這人也就廢....咳，不是，是成圣了。

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    太平天尊現在施展的手段正是如此，他的本尊被大帝混沌拉入混沌界，進行一對一的單挑，而他的影子，即瘋狂的道我“大邪見”，則是和道母對上。
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