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    祭祀的鐘鼎聲響起，從沉悶到壯烈，從微小到弘大，祭壇上沐浴著鈞天廣樂(lè)之音而走出的偉岸天尊，并沒(méi)有清晰的模樣，或者說(shuō)，不具備眾生所該有的“顏色”。

    他更像是一尊神像，由銀白色的巨大山石所雕琢而成，不論是誰(shuí)，在第一次見(jiàn)到太昭天尊的時(shí)候，必然會(huì)認(rèn)為他是由一尊石頭中的圣靈得道，但事實(shí)上，他曾經(jīng)也擁有血肉，和其余眾生并沒(méi)有什么不同。

    “大天尊來(lái)此，意欲何為？”

    太昭天尊的目光如熊熊火炬，在這種眼神之下，任何無(wú)形之妄言都會(huì)化作虛無(wú)消失，帶有謊言與欺騙者是不能直視這雙眼睛的，這會(huì)讓他們的本性原形畢露。

    玄冥天尊道：“至圣天尊何必多此一問(wèn)，太平歸來(lái)，第五天尊的位置產(chǎn)生沖突，莫非你不去，還要我去嗎？”

    太昭天尊稱(chēng)玄冥為大天尊，這同樣以前也有人稱(chēng)呼過(guò)大慈仁圣天尊，加一個(gè)大字，表示對(duì)方在天尊中的功績(jī)十分突出，不然的話(huà)，依照正常的稱(chēng)呼，太昭天尊應(yīng)該稱(chēng)玄冥天尊為“女偊天尊”，因?yàn)樗詈蟮膬蓚€(gè)稱(chēng)呼就是這個(gè)。

    而玄冥天尊所說(shuō)的“至圣天尊”，是因?yàn)樘烟熳鸬淖詈髢蓚€(gè)稱(chēng)呼是“至圣”，同樣的，大慈仁圣，也可以直呼為“仁圣天尊”，但這樣凸顯不出幽黎天尊的世之主身份，所以往往大部分天尊習(xí)慣稱(chēng)他為“大慈仁圣”，表示他對(duì)于幽冥世界的憐憫與功果，亦常同樣以“大天尊”稱(chēng)之。

    太昭天尊正是與太平天尊有過(guò)糾葛，或者說(shuō)，因?yàn)榈谖逄熳鹞欢a(chǎn)生過(guò)聯(lián)系的古老人物，太平天尊證天尊之后沒(méi)有多久便歿于赤明劫時(shí)，隨后不到短短的十幾呼吸間，太昭天尊便證道成為了天尊，代替了原本太平天尊在歲月中給予眾生的記憶。

    天尊間過(guò)渡的無(wú)縫銜接讓歲月與光陰的變化幾乎不在，又因?yàn)樘教熳鹱栽赋蔀闊o(wú)形無(wú)相之態(tài)，所以產(chǎn)生的各種變化，直接讓太平與太昭因?yàn)榈谖逄熳鹞恢玫脑虍a(chǎn)生了聯(lián)系，成為了“陰”和“陽(yáng)”的兩面態(tài)。

    聽(tīng)聞玄冥天尊的回答，太昭天尊搖了搖頭：“僅僅憑借陰陽(yáng)的關(guān)系，這不足以說(shuō)動(dòng)我，而且你再看……”

    他伸出手，向下微微一擺，于是一片光芒出現(xiàn)，里面呈現(xiàn)的正是三劍圍殺太平的景色：

    “世間三劍盡出，自遂古以來(lái)，三劍有名，便從未曾出現(xiàn)過(guò)這種情況，三劍齊出，誅殺一切霍亂者，這場(chǎng)戰(zhàn)斗已經(jīng)沒(méi)有我出去的必要。”

    玄冥天尊失笑：“至圣天尊是在請(qǐng)我給你一個(gè)理由？”

    太昭天尊道：“若有，則愿聞其詳，若沒(méi)有，便請(qǐng)回去吧?！?

    玄冥天尊道：“明知太極化無(wú)極，有可能讓一切歸于平靜，明知自己的祭祀都會(huì)因此消亡，卻還不愿意做些什么嗎？”
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