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    死中求活！

    “你要把我碾為塵埃，那我就先化為塵埃，再重新聚攏！”

    他有這種想法，同時也確實在實踐，這一瞬間，他試圖把越發(fā)壯大的天祖從身上剝離，因為他的肉身已經(jīng)崩潰，精神也即將化為虛無，而天祖卻越來越強，也有取代他，吞噬他的傾向。

    同樣，削弱力發(fā)現(xiàn)主導(dǎo)者開始變成天祖的時候，那股鎮(zhèn)壓與碾碎的力量，便不斷向著天祖傾斜，而就是在此時，形成了一種詭異的平衡。

    天祖開始成為天尊劫的主要目標，但是最終會成功的，必然還是鴻蒙，后者把自己化作半個虛無態(tài)，一切都化作塵土，能分散多小就分散多小，附著在天祖上，自己短暫化為天祖的傀儡。

    他的辦法起到了效果！天祖被不斷削弱，而鴻蒙正在逐漸衍化浩瀚氣象！

    萬物莫不在聚散無形之中！

    故！

    “神而不可見謂之真！”

    鴻蒙大圣處在一刻之間出現(xiàn)的變化，宛如一鍋沸騰的水忽然被加入了涼水，短暫的寂靜，而東皇的位置，隨著星盤的坍塌，肉體和精神也仿佛要被徹底凝固，身體不僅僅在崩潰，在擠壓，同樣也在伴隨著石化。

    “逆天而行......天尊的天.....”

    東皇太一的聲音在冥冥漠漠中響著，如無根的游魂，聲音在不斷重復(fù)，這種回響充斥著這片太平衍化的過去宇宙。

    “通向過去的小徑山路，登臨當(dāng)世的凳子長梯，我在哪里....我是誰.....”

    眾生所以不得真道者，為有妄心。

    東皇太一忽然記起清靜經(jīng)中的話。

    既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求。

    既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

    “失去真道，妄與真，流浪生死....著萬物而生貪求.....妄心驚神.....”

    萬物中，凡是有形質(zhì)的，都是后天之物，而物無其物，先天的東西，往往都是概念所成，或者元氣所凝固，究其根本，是謂之真，是“空無”。

    修道之士，應(yīng)當(dāng)認取先天恍惚中的真物，而放下后天有形的假物，如此才能修道成真。

    三者既悟，惟見于空：三者，指心、形、物。

    空，無，道之用。

    凡一切眾生，莫不是都執(zhí)著身、心、外物三種東西，而學(xué)究大道的人，又常常執(zhí)著外面的乾坤，內(nèi)里的真靈，遠盡的神通，以至“凡”能證“圣”，“圣”不能成“真”。

    萬物莫不在探索執(zhí)著之中！

    故！

    “圣而不可知之謂真！”

    東皇太一感嘆，這到頭來大道理大造化居然還是都在經(jīng)文中，若是能夠爐養(yǎng)百經(jīng)，可供自己修行，天下不論再出現(xiàn)什么樣的變故，將百經(jīng)參透悟徹，那還有什么問題是不能迎刃而解的呢？

    天尊劫雖可怕，但也依舊在羅天之內(nèi)，在無極之下啊！

    如果把現(xiàn)在的自己比作一面破碎的鏡子，而天尊皆的維系力就是修補鏡子的機器，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)修補不了的時候就會進行毀滅。
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