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    正如通天教主所說(shuō)，道不同不相與謀，但天尊者，即使大道不同也該互相包容，因?yàn)檫^(guò)去的天尊不在新世顯化，就是因?yàn)榈啦煌恕?

    天尊是應(yīng)世而出，這正是所謂的“應(yīng)數(shù)”。

    應(yīng)數(shù)不是天數(shù)，天數(shù)固定，應(yīng)數(shù)看似固定，實(shí)卻無(wú)常。

    每時(shí)每刻都在變化，其實(shí)說(shuō)起來(lái)，你實(shí)力夠，心態(tài)擺正，又有死中求活的勇氣，未必不能扭轉(zhuǎn)乾坤，證為天尊。

    太寧就是一個(gè)榜樣，雖然得位有些不正，但他依舊化為了天尊。

    太乙亦是一個(gè)榜樣，雖然大慈仁圣，也就是如今的太冥天尊，早就有意向讓他化入天尊位，但當(dāng)時(shí)即便是太冥天尊也沒(méi)有想到，第三個(gè)新世天尊居然空缺，反而是太平貢獻(xiàn)了兩個(gè)天尊的位置。

    并且時(shí)機(jī)，位置，都和當(dāng)時(shí)他所想的不一樣，不過(guò)他這也無(wú)能為力了，畢竟當(dāng)時(shí)他正在和太極天尊做著被迫的斗爭(zhēng)，不過(guò)此時(shí)見(jiàn)到老君，卻也沒(méi)有太大的惱火，畢竟木已成舟，多說(shuō)無(wú)益，且自己也確實(shí)證成了太冥位，留下的大多數(shù)手段也都一一走入正軌，故再想想，好像也沒(méi)有什么大事了，所以便不啰嗦了。

    太空天尊則是有些獨(dú)斷了，他雖然尊號(hào)中帶著自然無(wú)涯四字，也正如他所說(shuō)，自然為不插手，但這種徹底漠視羅天眾生，乃至于整個(gè)世間的做法，便連本來(lái)不太關(guān)心羅天的太昭天尊都有些不悅。

    太昭天尊雖然也不太關(guān)心羅天存亡，但是他好歹記得住自己生而為人時(shí)的模樣，他以祭祀成道，好歹也與眾生有著部分聯(lián)系，而太空天尊則是不然，他已經(jīng)完全忘卻自己弱小時(shí)的狀態(tài)，而是認(rèn)為，自己能夠成為天尊，正是因?yàn)樽匀粺o(wú)涯的選擇。

    物競(jìng)天擇，適者生存。

    大自然的變化既是道的根本，亦是這世間一切的真理，經(jīng)歷大難活下來(lái)的人，比起那些死去的人要更加的強(qiáng)大，而他們所誕生的后代，基礎(chǔ)水平也會(huì)更高。

    弱者在災(zāi)劫中死去，便死去了，千百年后，只留下一個(gè)名字，亦或徹底湮滅，這也是自然淘汰的結(jié)果。

    經(jīng)歷這么一個(gè)小插曲，后面的事情便是元始天尊繼續(xù)開(kāi)始，重新敘說(shuō)正題。

    元始天尊意外的好脾氣，而元始天王這一次也是意外的沒(méi)有出手，這位大漢，反而是雙臂環(huán)抱前胸，做出一副閉目養(yǎng)神的態(tài)度。

    倒是太無(wú)天尊會(huì)意通天教主祭四劍，以穩(wěn)定秩序，著實(shí)讓幾位老天尊有些意外。
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