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    道母遣三母入世，衍化萬(wàn)千大象，這本來(lái)是太上八十一化中“太上大觀”的職責(zé)，衍化萬(wàn)象，轉(zhuǎn)動(dòng)宙光，但是這位如今不知道在哪里，而且既然有三母在此，諸天尊更愿意見(jiàn)到平分功果，而不是集中在某一位的身上。

    天母涂山氏，地母離暗氏，水母黃龍氏，如此天地水三元開(kāi)始輪轉(zhuǎn)，而世間此時(shí)雖有萬(wàn)象，亦分陰陽(yáng)概念，但卻還沒(méi)有太陽(yáng)，太陰出世。

    這也是新世一個(gè)重要的關(guān)鍵點(diǎn)。

    太乙救苦天尊開(kāi)始著手引導(dǎo)，過(guò)去諸圣中，此時(shí)理應(yīng)在這個(gè)時(shí)刻歸來(lái)的，是九華上帝。

    晝夜概念出現(xiàn)之后，陰陽(yáng)分定昏曉，鐘山拔地而起，燭龍顯化其中！

    但是過(guò)去諸圣歸來(lái)，需要載體，這即是之前被冥河老祖接引而去的無(wú)數(shù)混沌真靈，用其中一個(gè)，來(lái)作為九華上帝回歸的載體與道標(biāo)。

    這些混沌巨神如同鴻荒蝗蟲，應(yīng)世之繁華而生，應(yīng)開(kāi)天大劫之恐怖而滅。

    它們本身就帶有無(wú)盡的生之力量，足以作為大圣歸來(lái)的載體，或是道標(biāo)。

    但是在這之前，首先要解決的問(wèn)題，是太陽(yáng)神的出世。

    距離太陽(yáng)神出世，還有很長(zhǎng)一段時(shí)間。

    由此時(shí)開(kāi)始，大羅天境時(shí)間逐步與重重羅天接軌，而鴻荒在太陽(yáng)神誕生之后，時(shí)間的流逝也會(huì)逐步減緩。

    太乙救苦天尊需要祭煉自己的天尊器，此時(shí)正是需要時(shí)間，雖然太寧，北斗，也是一樣。

    至于蕩劍天尊的天尊器，其實(shí)早就已經(jīng)被他弄出來(lái)了。

    青萍劍，現(xiàn)在有了實(shí)質(zhì)上的載體了。

    這個(gè)載體，就是天尊器！

    天尊器加上青萍劍，這也是當(dāng)初蕩劍天尊出手之后，讓太平天尊感覺(jué)到麻煩與棘手的重要原因之一。

    再加上巨闕與軒轅，三劍齊出，太平天尊再是自傲，也絕不敢托大同時(shí)應(yīng)付傳說(shuō)三劍的攻擊。

    上蒼，昊天，皇天。

    三大天名，同時(shí)還有從太平天尊處奪來(lái)的鈞天之名。

    東皇鐘的祭煉自然是以上蒼為首，皇天為輔，鈞天為基石，最后以昊天澆筑。

    借助四大天名無(wú)窮無(wú)盡的力量重?zé)捥熳鹌鳎揖瓤嗵熳鹈夹闹酗w出那口小鐘，四大天名圍繞在它的身旁。

    九色寶蓮上，天尊安坐，靄靄云霄里，仙鐘轟鳴。
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