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    待青玄等人相繼離去，伏羲也隨人族三祖回歸火云洞，從此，人族進入了神農時代。

    神農烈山即位以后，不斷普及五谷，同時大肆開挖溝渠，引河湖水源灌溉；又鑿井億萬，以防天干地旱之年。

    人族隨著五谷的普及，食物問題終于得到了解決，人族再次進入快速發展時期，隨著人族生活不斷提升，每個部落之中都集中的大量存貨，每家每戶也都有了余量，然食物放久了，只會壞了扔掉，大為浪費。

    這不是神農愿意見到的，遂召集諸位部落首領相商，討論不少時日，一直未拿出一個好主意。

    這時只聽一位族長感慨道：“我那部落身處北方，水源不足，只能以麥等為主，此次前來，嘗到稻甚是美味，可惜吾那之地無法種植。”

    神農聽到，靈臺一陣清明，靈光不斷閃現，片刻，哈哈大笑，對臺下諸位族長言道：“谷麥氏，你之所惜，吾這便為你解決，今吾便在這宛丘之上設四市，分東南西北，日中開始，各部落族長可拿部落存貨，相互交易，各得其所需，各位以為如何。”

    臺下諸位部落族長，細想大善，紛紛贊同，遂只見神農言出法隨，宛丘四方分別出現一片空地，以金精圍之。

    這一辦法很快得到人們的擁護，每到日中時分，人們就各自把自產而用不完的東西拿出來交換，逐漸形成了集市，大家高興而來，滿意而去。這一辦法很快在全國推廣開來，從此以后，百姓的日子過得更加豐富多彩。

    神農閑暇之余對音樂也非常喜歡，曾見青鸞立梧桐鳴叫，周圍百鳥和鳴，神農便親自砍了一顆梧桐樹，去兩頭，只留中間一段來做琴，以繩絲為弦，反復試驗了七七四十九天終于做成了一五弦琴。琴長三尺六寸六分，名曰：神農琴。神農覺得音樂可陶冶人們的情操，豐富人們的文化生活，后來，音樂亦被用于祭祀活動中。

    再者神農發現隨著人口的增多，人族可用遮身的獸皮已經嚴重短缺，不少部落都是以樹葉為衣，曾詢問文武，該當如何，文武同樣沒有給出答案，只是扔給神農一網，反問：“網可結，衣不可來？”

    神農思緒許久，大悟，以葛麻和動物毛等制麻為布，以布裁衣。同時發明了最初的紡織工具，大多由硬木所制，少數為骨、鹿角磨制品，分為梭形器、機刀、布軸、定經桿、絞紗棒、分經木、骨匕刀、綜桿及齒狀器等。亦有骨針和一些細小的骨錐等縫紉工具，骨針磨得精巧細小，后端穿有小針眼。
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