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    “夫人，辛苦了。”

    “此乃婦人應有之本分。”大量失血導致面色蒼白的譙薔對著關彝無力的笑笑：“夫君，你看咱們的孩子像誰？”

    新生兒的皮膚都是皺在一起的，除了一個“丑”字，根本分辨不出來像誰嘛。不過關彝還是微微一笑：“像你。”

    譙薔很滿意關彝的回答：“妾身請夫君為孩兒取名。”

    “恩，此子生于此時，注定是要繼續為復興大漢和我關家而奮斗的。就叫做關復吧。”

    關彝在產房里沒能待多久，就被家里的太婆們給擠出來了。太婆們紛紛建言獻策孩子要怎么喂養才好。好死不死的家里的三個老太婆都是有過生育經驗的，到了這里互不相讓，后來干脆吵了起來。關彝看著鬧哄哄的家宅，心里無限的感觸：這真是值得他為之奮斗并不惜一切代價去守護的東西啊。

    所以，初為人父的喜悅也就是那么一會，接下來，還得拼命的工作！

    “家主，這是您回了CD后到府上遞交拜帖的。合計三百二十五份。”

    “哼哼，現在我家門外還有多少人等著接見啊？”

    古代社會是擺在明面上的等級社會。平民階層要想出人頭地，在無法牽扯上三親六戚等各種關系的時候，最簡單也是最無奈的方式，就是向想要求見的官員家門房遞交拜帖。

    這種拜帖，其實就是古代的求職意向書。需要在上面寫明自己的姓名、年齡、籍貫、擅長什么，然后再吹噓一下主人，說一番久仰大名，渴求一見之類的話。之后在拜帖之外附上才藝展示（文章、策論等。）

    古代社會沒有電話手機，聯絡不便。所以這種求職拜帖還有一個最重要的內容：我（求職者）一般會在多少天之內，每天的什么時候都到您家府門外等候您的接見。這樣主人家的門房才會根據拜帖里說明的時間，向自己的主人匯報，由主人安排時間接見求職者。

    關彝回到CD已經四天了。在關彝原本的計劃里，在他上朝陛見述職之前，是不準備接見投貼人的。所以早就讓門房通知了下去：第四天，也就是今天下午，他開始接見投貼人。

    而且一般來說，求職者的拜帖里面大多是寫明五日之內我會固定在哪個時段來您家門口等待。所以無論如何，關彝從這一天起必須開始接見遞交了拜帖的人——哪怕只見一個都可以，但千萬不能一個都不見。否則就會被世人認為太不近人情，以后就沒有人愿意主動投靠了。

    因此，雖然初為人父，內心滿滿的都是那襁褓中的孩子。但他仍然得收拾心情，來接見投貼者。

    雖然他心里很清楚：在兩天前和益州派徹底擺明了立場后，這投貼的三百多人中，估計會跑一大半。但當關家的門房重新去門外的涼亭統計了一番后，他還是覺得很不爽：現在在門口等著接見的，只有二十七人了！
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