第(1/3)頁(yè) 任何時(shí)代，‘圣’這個(gè)字，都不是那么好擔(dān)當(dāng)?shù)模磐駚?lái)，只有一個(gè)孔子，是大家公認(rèn)的圣人，連孟子，都只是亞圣，其它各種學(xué)說(shuō)，或者行業(yè)的杰出者，被冠以的‘圣’名，在他們兩位面前，都不具有說(shuō)服力。 因?yàn)椋ィ还庵皇菍?duì)個(gè)人品德上的要求，它還需要具備創(chuàng)造一種對(duì)人類文明，起著意義深遠(yuǎn)的影響，并且經(jīng)久不衰的學(xué)說(shuō)的基本條件。 而這種學(xué)說(shuō)，恰好在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了。 農(nóng)業(yè)技術(shù)，是解決人類生存問(wèn)題，對(duì)人類至關(guān)重要的一門(mén)學(xué)說(shuō)，有人在這一時(shí)代，爆發(fā)出了驚世才能，并且，將這門(mén)學(xué)說(shuō)，發(fā)揚(yáng)光大，甚至普及全民了，它對(duì)人類的影響之深遠(yuǎn)，甚至?xí)^(guò)孔孟之說(shuō)。 因?yàn)椋鉀Q的，是所有人類的生存根本問(wèn)題，只要這個(gè)世界的人還需要吃東西，那么，孫享福的功勞，就抹殺不了。 它的受眾面，是全人類，而不只是漢民族的儒家士大夫。 那些沒(méi)有奉行儒家思想的國(guó)家，他們依然能夠傳承下去，但是，沒(méi)有農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的國(guó)家，他們舉步維艱。 時(shí)間倒回到兩天以前，在皇宮之中，穿著孝服的李世民，在接到李恪交上來(lái)的這本書(shū)稿的時(shí)候，第一時(shí)間就開(kāi)始翻看了。 而且，這一看，就直接看了兩個(gè)多時(shí)辰，直到內(nèi)侍三次來(lái)傳膳，都被揮退，才引起了武媚娘的注意，找內(nèi)侍問(wèn)清楚了這邊的情況之后，她親自到了李淵靈柩所在的長(zhǎng)樂(lè)宮，碧水別墅這邊來(lái)看情況，這才讓李世民將手上的書(shū)稿放下。 “這，確實(shí)是正明的文風(fēng)，朕曾經(jīng)在他的書(shū)房，看到過(guò)類似完全看不懂意思的東西，這些符號(hào)，應(yīng)該像是咱們漢語(yǔ)拼音的寫(xiě)法，但卻又未必是拼的出來(lái)什么意思，也不知它把這些學(xué)問(wèn)，寫(xiě)的如此深?yuàn)W難懂，是什么用意。”李世民在武媚娘親自奏請(qǐng)他先用膳之后，放下了手中的書(shū)稿冊(cè)子道。 此時(shí)，在客廳中等了四五個(gè)小時(shí)之久的李恪，才有開(kāi)口說(shuō)話的機(jī)會(huì)，道，“父皇，孫師可并不是故意要把這些學(xué)問(wèn)寫(xiě)的這么難懂的，事實(shí)上，他非常希望有更多的人，能夠?qū)W懂這上面的類容。 而是，這些高深的學(xué)問(wèn)，它可能只是孫師的一種推演，它原本的樣子就是這樣，小妹說(shuō)他現(xiàn)在最多能理解這些書(shū)稿中一兩成的學(xué)問(wèn)，然而，如果靠一些假設(shè)推演，卻能將其中三四成的理論說(shuō)通。 所以，那些符號(hào)，可能是孫師給未實(shí)際出現(xiàn)的一些推演結(jié)果的一種標(biāo)注，小妹知道它的讀法，但那只是一種讀法，并部具備什么內(nèi)容含義，但是，他堅(jiān)信，孫師說(shuō)這是他畢生的絕學(xué)，最珍貴的東西，肯定是有道理的，孫師是堅(jiān)信自己推演出來(lái)的這些未知的理論知識(shí)，都是正確，且實(shí)際可行的。” 聽(tīng)了李恪這句話，武媚娘就大致搞清楚他們?cè)谡f(shuō)些什么了，李世民手上那本裝訂的很厚的書(shū)冊(cè)，就是孫享福所寫(xiě)的農(nóng)學(xué)密傳，據(jù)剛才內(nèi)侍講述給他的情況，這還是孫享福給孫小妹的嫁妝。 但是，這本書(shū)冊(cè)，一般人卻看不懂，連孫小妹自己，也只是能看懂其中的一兩成，怎么說(shuō)武媚娘也算是孫享福的親傳弟子，他覺(jué)得，自己或許能看懂一些，于是道，“陛下，臣女能看看這本書(shū)冊(cè)嗎？” 李世民本想拒絕來(lái)著，但一想，李恪將它交給自己的目的是為了公開(kāi)，再想到了武媚娘是孫享福的弟子，便點(diǎn)了點(diǎn)頭。 第(1/3)頁(yè)