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    孫享福的思維，整個凌亂了，然而，看到他這樣的反應，李泰和孫靖等人，卻是一副早有所料，果然如此的表情，看來，這個世界上，最了解孫享福的，還是虞秀兒。

    “老師您可千萬別推辭，為了封賞您的功績，父皇可是煞費苦心，況且，這不是父皇一個人是意愿，是天下所有百姓共同的意愿。

    相信，您也希望農學普及全民，讓所有后世百姓，都得以受惠吧！”

    李泰的此來的任務，除了迎接孫享福之外，還要負責一定程度的說服他，因為，孫享福早就在虞秀兒面前表露過了，活著的圣人不好當，自己不愿意當圣人的思想，可不是假裝矯情，是真不愿。

    所以，他勸說孫享福的角度，是從農學普及，以及農學在教育界的地位的方面來說的，想用農學來綁架孫享福就范。

    不過，孫享福可不吃他這一套，思緒略微平復下來之后，開口道，“農學譜不普及，跟我封不封圣，根本沒什么關系，只要朝廷從政策層面推進就好。鬧這一出，除了讓我的下半輩子活的憋屈，失去歡樂之外，沒有任何意義。”

    一早就知道他不情愿，李泰自然還有早就準備好的說詞，道，“怎么能沒有關系呢！圣人之學，與普通學問，可是不能一慨而論的，咱們大唐之所以能一統天下，所有的根基，都是建立在農業產出上面，要是老百姓們吃不上飯了，其它的事情，就都無從談起了，所以，這由不得父皇不重視。”

    李泰這是拿孫享福封圣，對于國朝統治的好處來說了。

    大唐雖然一只腳踏入了工業革命的時代，但是，以農為本的國策，始終是不能動搖的，因為人，始終是要吃飯的，在農這個方面，出一個圣人，使農學成為圣人之學，就能夠提升這門學說的逼格。

    當它在百姓們的認知中的重要性，提升到與文學比肩的高度的時候，學習研究它的人肯定就會更多。

    試想一下，當后世的學子們，不是在比誰作的詩詞歌賦好，而是在比誰種的田地產量高，品相好的時候，那將是一種什么樣的情景？

    這樣的畫面，孫享福只是稍微在孫享福的腦海里閃爍了一下，就被他驅散了，似乎，不太可能。所以，又道，“陛下重視農學，想要天下百姓，都能因為這門學說的興起，而享受實惠，過上吃飽穿暖的生活，這我可以理解。

    但是，連孔子都是死后，才被后人譽為圣人，我又何德何能，在活著的時候，享受這樣的榮譽？

    關鍵是，這個榮譽對我，根本不是享受，甚至是一種折磨，今后，當所有世人以圣人的標準衡量我的時候，我的一言一行，都將不再自由，萬一形象崩塌了，后果可是很嚴重的。”

    李泰聞言笑了笑，再度勸說道，“也不會有多嚴重啊！父皇現在還被大家稱之為‘至尊人皇’呢！還不是照樣該吃吃，該睡睡，該出去游玩的時候，出去游玩，也沒見他有多大的壓力啊！”

    孫享福當然知道李世民沒有壓力，他甚至享受著呢！

    可他自己不能這樣，畢竟，他不是這個國家的統治者，不能做到像李世民一樣，心安理得的享受這個世界的一切。

    待他又要開口反駁的時候，李泰卻沒有給他機會，再度道，“反正，您想不想，關系其實已經不大，父皇的旨意也已經下了，各方面的準備，也都做好了，難道您要為了這事抗旨？好像，您現在連抗旨都沒有機會了，師母和大哥，此時應該已經在洛陽等著您了。”
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