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    離開黃巾軍，辛寒便開始漫無目的任憑烏云蓋雪隨意而行，心中卻是盤算著老君的話。

    ‘蒼天已死，黃天當立’這話是道門的提出的口號，雖然有些大了，但攪亂天機，更改天意，又何嘗不是對天道的一次試探。

    辛寒暗自提醒自己，一定要把握好尺度，改變天意可不代表著要推翻天道，在這天機混亂之時，界限模糊，天意如刀，一旦越界，別說自己是什么變數，便是那些圣人也落不得好。

    對于更改天意，辛寒卻是沒什么心理負擔，來自后世的他自然明白，民意即天意的道理，只要老百姓信道，那道門便昌盛，信佛，那佛門便繁榮，歸根結底這緊要之處，還在于人心。

    他在神州四處尋找妖王的時候，發現了一個現象。

    如今神州各地都有佛門寺廟的蹤影，佛門的勢力也在中原大地飛速發展，雖然現在還是星星點點，但可以預料，那‘南朝四百八十寺’的場景，已經指日可待了。

    但令人尷尬的是，道門的宮觀卻沒有幾處，上古傳下來的一些神殿，如殷墟的媧皇宮，已經消失不見，只剩灌江口的二郎廟等少數道門神袛的廟宇。

    最常見到的是一些地府陰神，如土地、城隍等小神的廟宇。

    這些廟宇各司其職，卻不似佛門廟宇那樣一求百應，所以香火信眾，與新興起百余年的佛門相比，卻是差了不少。

    廟宇、宮觀，這類祭拜的場所，不但可以讓人覺得那些高高在上的神袛就在身邊，還可以達到聚攏信眾，眾口鑠金的目的。

    你看那千百年后，經常有普通的百姓勸別人信佛向善，卻又幾個勸旁人“走吧，跟我進山修道去吧！”不被人當成人販子才怪呢。

    細思恐極啊！

    所謂佛爭一柱香，這香是和誰爭的？在辛寒來看，可不是和人家佛門內部爭，而是和其他的信仰爭，在神州，這個爭奪的對象便是道門！

    眾所周知，佛門在神州第一座廟宇便是白馬寺，這白馬寺選址在洛陽，其中寺內著名的清涼臺，還是漢明帝劉莊小時候避暑、讀書的地方。
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