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    雖然很多學(xué)員對(duì)夫子的這些說(shuō)法不屑一顧，但是艾輝卻覺(jué)得很有道理。艾輝有很多的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷，他很清楚那些花哨炫目的招式，在戰(zhàn)斗中未必好用。最危險(xiǎn)的是那些不引人注目，悄無(wú)聲息的殺招，沒(méi)有光芒沒(méi)有聲音，但是非常可怕和致命。

    而且，就像對(duì)五行天的歷史和未來(lái)他都很感興趣，他對(duì)各種流派的學(xué)說(shuō)同樣很感興趣，因?yàn)樗雷约哼@方面有多貧瘠。夫子再怎么異想天開(kāi)，但是論起學(xué)識(shí)、對(duì)元力的研究，比自己不知道強(qiáng)多少倍。

    “沒(méi)有問(wèn)題！”

    夫子精神一振，他略微理了理思緒，緩緩開(kāi)口：“首先，我們要從什么是元力說(shuō)起，雖然到現(xiàn)在為止，我們對(duì)元力的了解還很少。元力沒(méi)有靈力活潑，它更加穩(wěn)定，它有金木水火土之分，這些大家都知道。我們修煉元力，從自然界中攝入元力，然后煉化它，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，和修真時(shí)代的修煉靈力，沒(méi)什么區(qū)別。然而在實(shí)際中，卻是天差地別，這也是為什么我們的前輩們，在靈力消失的時(shí)候，沒(méi)有很快學(xué)會(huì)運(yùn)用元力的一個(gè)原因。”

    艾輝聽(tīng)得很仔細(xì)，他看過(guò)很多的劍典，對(duì)靈力的了解比一般人多很多。但是倘若讓他說(shuō)，靈力和元力之間有什么區(qū)別，他還真說(shuō)不出來(lái)。

    “第一個(gè)區(qū)別，靈力是沒(méi)有屬性的，而元力有五種屬性。古代的修真者，他們吸入天地間的靈力，到自己的體內(nèi)，然后通過(guò)他們的法訣，賦予靈力各種不同的屬性，火、水、閃電等等。但是元力不同，自然界中的元力，就是有性質(zhì)的。我們攝入元力，也只會(huì)攝入自己需要屬性的元力。”

    “第二個(gè)區(qū)別，靈力和物質(zhì)是無(wú)法轉(zhuǎn)換的，靈力是靈力，它們能夠儲(chǔ)存在晶石內(nèi)，但是無(wú)法轉(zhuǎn)換成物質(zhì)。而元力和物質(zhì)是可以相互轉(zhuǎn)化的。金木水火土，每一種元力，都對(duì)應(yīng)著自己的物質(zhì)。這就是我們能夠利用一些材料的原理。”

    艾輝聽(tīng)得非常入神，夫子的話一點(diǎn)都不復(fù)雜，但是很深刻。別人也許體會(huì)不到，但是艾輝卻能感受到，他想起自己看過(guò)的很多劍典上的話，都能夠論述夫子的話。

    “這兩個(gè)區(qū)別，都說(shuō)明了一點(diǎn)，元力是復(fù)雜的。這就是我的學(xué)說(shuō)，開(kāi)始的源點(diǎn)。另一個(gè)復(fù)雜的是什么？是人！”

    夫子給出了一個(gè)艾輝怎么也沒(méi)想到的答案。

    艾輝睜大眼睛，滿臉震驚。他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)人本身的問(wèn)題。對(duì)待元力，就好像是在探索一個(gè)未知的新鮮事物，修煉的效果如何，也全都是想的元力上的原因，修煉方法的原因等等。

    夫子很滿意艾輝臉上的表情，接著道：“人體的構(gòu)造是一樣的，但是細(xì)微處，卻完全不同。這世上有沒(méi)有完全一模一樣的兩個(gè)人？沒(méi)有！就連孿生兄弟，他們的體質(zhì)、天賦都天差地別。而且別忘了，人體本身也是五行構(gòu)成，但是每個(gè)人的五行構(gòu)成一樣嗎？完全不一樣。”

    “復(fù)雜的元力和復(fù)雜的修煉者，兩者之間，怎么才能找到完全的契合？這就是我的學(xué)說(shuō)最核心的內(nèi)容！”

    艾輝下意識(shí)脫口而出：“怎么才能找到？”
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