九牧天下有三十六洞天分部四洲各地。傳說能通達(dá)上天，貫通諸山，相傳，這洞天內(nèi)，有數(shù)不盡的天材地寶，享不盡的榮華富貴。甚至有人言之鑿鑿的說，只要能進入任何一座洞天，就能立刻羽化登仙，飛升仙界。可實際上，到了真正的修行中人這邊，就不是這么回事了。

    這洞天福地中的洞天對于修行中人的意義分為“大道可期”和“道不能到”兩重意義。前者自然是千年前，那時的須彌山還在，登天臺未毀。洞天實際上就是通達(dá)上天的廊道入口，修煉到渡劫期的頂級大能們，上感天道，由某一洞天直達(dá)登天臺，承受那最后的天劫之難后，羽化飛升。

    后者就復(fù)雜了一些，登天臺損毀，須彌山沉入歸墟之后，洞天的廊道功能就變得混亂不堪了。現(xiàn)如今，最有說服力的說法就是，洞天所達(dá)之處，依然是須彌山之上。只是須彌山巔的三十三天宮，在千年前的大劫中破碎，而三十六洞天所通的正是這些化整為零的天宮碎片。

    這個說法的主要依據(jù)就是那九色業(yè)果的原因了。九色業(yè)果，分上中下，三種品級。

    下五品五色業(yè)果，又被稱為五行筑基丹。煉氣期到筑基期是修士的第一道大門檻，只要還未筑基，那你怎么樣都還是個凡夫俗子，這第一步的登天大道的就只有五行業(yè)果這一條路可走，沒有道理可講。而九色業(yè)果這種造化之物，在全天下，就只有須彌三十三天能生長，據(jù)說是因為最接近天外天的緣故。所以，以前有句話總是說“山上神仙，山上神仙”什么山？那座山？那自然是說的須彌山這座天山了。

    中三品，則是對應(yīng)另外一句修行界的老話——結(jié)為金丹客，方為我輩人。金丹境，又是修行一途中的另一道分水嶺。在金丹之前，只能算是行走于半山腰的修士，而到了金丹境之后，就是登高望遠(yuǎn)的“仙”字頭地仙了，所謂快活似神仙里面的這個神仙，多指的就是這個地仙了。結(jié)丹最大的一道門檻不是結(jié)丹本身，而是金丹境之前的縛心境。多少修士都止步于這個境界——心欲動而神不止，魂欲出而魄不蛻。幾乎所有走火入魔的修士，據(jù)都是在此階段出了岔子。而中三品的九色業(yè)果，又名縛心丹——用那仙人的神索，綁了你的心境，使得修者心如止水，不懼天魔。

    至于那上一品的九色業(yè)果，紫霄九元丹，就只能是個傳說了。功效用途被傳得是千變?nèi)f化，不一而足，有個什么不治之癥、無解之毒或者是什么投胎轉(zhuǎn)世、妖物結(jié)丹成人什么的，都管用，一顆包治百病，兩顆羽化升天。總之是玄乎其玄，不明真?zhèn)巍?

    而凌霄宗之所以能屹立與天下眾仙門之巔千年不倒，其主要的底蘊之一，就是擁有三十六洞天之一的天元寶極玄天。在其他三十五洞天飄忽不定的現(xiàn)狀下，擁有天元寶極玄天的凌霄宗，就好比是在修行的入口處修了道關(guān)隘，能不能進門，怎么進門，那就只能看凌霄宗的臉色了，我高興了，你就得道有望，不高興？對不起，登天無門！

    當(dāng)然，凌霄宗如果一味的坐地起價，攔路發(fā)財，那估摸著早就被群起而攻之了。混仙途與混江湖其實道理一樣，拳頭硬是一方面，會做人才是重中之重。學(xué)不會做人，很簡單，百年前的神源教就是榜樣。

    因此才有了洞天試煉這么個仙道規(guī)矩——每十年一次，仙道四大宗門——東勝神州蜃景樓、南瞻部洲凌霄宗、西牛賀洲真武山以及東海八仙島會各派出一個采丹小組，進入天元寶極玄天采集九色業(yè)果。一組五人，兩名開光境，兩名筑基期，一名煉氣期。這個規(guī)矩，是用很多人命填出來的，原因不明。總之這是收效最大的組合。

    李書航坐在南宮慕英的身后，雙手抓住靠背。在次乘上穿云鯊，已經(jīng)不會像之前那般狼狽，但終究還是沒敢環(huán)住前面那似是弱不禁風(fēng)，柔若無骨的小蠻腰。飛行梭正在前往凌霄峰，宗門這次篩選采丹小組成員的宗門小比，就在凌霄峰前的演武臺上。一邊享受著前方傳來的迷人芬芳，一邊心里思考著三月前葉長老與自己的一番言語。

    三個月前，葉長老正式代宗門收下了李書航這個弟子。位居四代弟子之列，只是暫不從師，也就是暫時不指定傳道受業(yè)的師傅，職務(wù)是執(zhí)法堂的執(zhí)法弟子。在這之前，葉長老帶著李書航去了一趟凌霄宗外。在一個面朝大海的孤峰停下，指著一塊無名墓碑說，此人于自己有恩，救過他的命，正是這人將李書航于十年前托孤給自己。葉金誠對此人所致甚少，只知道是一名修為深不可測的枯槁老者，姓曹，其他的一概不知。隨后，葉金誠交給李書航兩件物件，告訴他這是老者的遺物，是指定要交給你的。一件是一枚雕刻精美的玉石船雕，一件是一串用絨線編制而成的網(wǎng)兜項鏈，兜里面有個核桃狀的黑球，兩件物件都不知道是什么。李書航姑且收好。

    對于這名老者，李書航不是沒有印象。只是這夢中所見所聞，就真不知道怎么開口才好了，難道說，夢里見過？所以也只得表示自己完全記不得此人是誰。

    此番事了，葉金誠便把五行之體的事情給李書航作了一番解釋。這五行之體是千年之前就銷聲匿跡的三十三天宮之主帝釋天一脈的獨有傳承。世人無論你資質(zhì)悟性怎么個好法，修為如何的通天徹地，但你的五行根底就只能有一個，五行相生沒錯，但同時也五行相克，在一個常人的身體里，同時具備五行相生相克，那是天經(jīng)地義的天道，但在修行者來說就不是這個道理了，修行者的經(jīng)脈中隨時在流淌這精靈之力，如果是五種同時在氣脈中運轉(zhuǎn)，那就真是合了大道根本，相交相撤，最終達(dá)成均衡，歸于虛無了。而修行一事實則是逆天行事，在實際上是在走一個極端的路數(shù)，那自然在五行中只能取其一屬，來煉至巔峰了。只有帝釋天一脈是例外，只有這一脈的傳人才能攜五行共求天道，至于原因，不知道。

    所以李書航知道自己大概，可能，也許，肯定，必然是五行之體了。一些玄之又玄的論調(diào)，他也聽不十分明白，但有一點他是聽真切了，那就是，他可以使用全部的五行之力，包括五行之外的風(fēng)雷二屬。只是，現(xiàn)在還沒掌握罷了。

    所以在葉長老長達(dá)三個月的魔鬼式戰(zhàn)斗歷練下，他被下達(dá)了兩個必須達(dá)成的任務(wù)：

    一，奪得煉氣期弟子間的小比第一，獲得洞天試煉的入門資格。

    二，在三十三天宮碎片中找到傳說中的五彩業(yè)果——天人筑基丹，達(dá)成天人筑基境。

    這個“天人”是帝釋天一脈的獨有稱號。只有這一脈才能使用具備五種顏色的五彩業(yè)果，做全屬筑基，被稱為天人筑基。

    所以，現(xiàn)在李書航必須站在擂臺上，與同門之間做那拳腳刀劍間的爭斗。他其實不喜歡打架，更不喜歡站在臺面上打架給別人看。可現(xiàn)在他不得不這么做，原因之一是葉長老的命令。另一個原因就是，南宮慕英也參加了這次小比，爭奪開光境的入洞名額。如果說，筑基丹還是可以在洞天中找到多余的出來交給宗門，有機會讓沒有進入洞天資格的修行者還有一線筑基的機會。那么，中三品的縛心丹就沒那么多了，數(shù)百年來，進入洞天的四名筑基期以上的采丹人能人手一枚縛心丹的皆大歡喜場面都極少出現(xiàn)，為此同門相殘，奪寶殺人的事時有發(fā)生，更別說還有盈余的了。只是凡事也是有例外，通常真出現(xiàn)同盟相殘的事件，伴隨而來的殺人滅口的事就會常有發(fā)生，五個人進去，一個人回來，時有發(fā)生。至于那悄摸摸的私藏下來的寶物，就自然會流落到各大黑市中。當(dāng)然那價格，就不是南宮慕英這樣的小修士能承擔(dān)得起的了。所以，明白師姐所求的李大情圣覺得自己可以拼一拼的，至于那個什么天人筑基丹什么的，就不做多想了。師姐想要的東西，自己不介意拼一拼性命，至于介不介意拼別人的命，這點李書航?jīng)]有多想，也不會往哪方面去想。