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    圣堂傳教士在達(dá)拉然除了極個(gè)別食古不化、信仰頑固的種族部落外，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較受歡迎的，尤其是那些比較落后，醫(yī)療手段比較差的野蠻部落，圣堂傳教士們的治療法術(shù)和治療神術(shù)還是相當(dāng)實(shí)用的，正是這些傳教士，讓圣堂的仁慈遠(yuǎn)播。

    現(xiàn)在圣堂教義中更明文規(guī)定，圣堂的所有牧師成年之后，必須做三年的傳教士進(jìn)行修行，才能繼續(xù)回圣堂正統(tǒng)體系系統(tǒng)中任職，其在傳教士期間所做的事跡、所感化的部落、村落，將會(huì)成為他以后升遷的一筆重大的資料。

    這種松散的管理手段、絕對(duì)中立的政治態(tài)度、以及不建軍、不攬權(quán)的手法，不會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家現(xiàn)在的統(tǒng)治造成任何的威脅，讓更容易在不同的國(guó)家、不同的種族展開(kāi)自身教義的宣傳。

    圣光光明教義的宣傳范圍相當(dāng)?shù)膹V，每年都有無(wú)數(shù)不同種族的虔誠(chéng)信徒來(lái)到圣加海爾山朝圣。

    在圣堂供職的圣武士，一般被稱(chēng)為圣堂武士、圣堂騎士，但因?yàn)樗麄兪刈o(hù)著光明圣山，所以又被稱(chēng)之為圣山武士、圣山騎士，不過(guò)后一種稱(chēng)呼遠(yuǎn)沒(méi)有前一種稱(chēng)呼傳播的更廣；

    相對(duì)于圣堂的感化宣傳法，光明教堂的宣傳手段更趨向于鷹派作風(fēng)，他們主張“光明所到之處，盡是光明眾神的領(lǐng)土”，所有信封其他神靈的人都屬于異端，都可被凈化。

    他們主張建立教堂；他們主張教堂擁有賦稅豁免權(quán)；他們主張教堂可以建立自己的護(hù)教軍隊(duì)，保衛(wèi)光明眾神的神權(quán)不被異端侵犯；他們甚至主張神權(quán)高于君權(quán)。

    當(dāng)年光明教堂甚至建立了教皇國(guó)，集君權(quán)與神權(quán)于一體，事實(shí)上，當(dāng)壓迫和矛盾積攢到極限，威脅到最底層人們生存的時(shí)候，就算是再虔誠(chéng)的信仰也脆弱的不堪一擊，教皇國(guó)一樣被造反的信徒給推翻。

    不得已，君權(quán)和神權(quán)再一次分開(kāi)。

    人類(lèi)法卡諾帝國(guó)是光明教堂的教義宣傳地，在這里便是神權(quán)高于君權(quán)，在教皇面前法卡諾國(guó)王都不得不先行行禮。

    在法卡諾帝國(guó)，光明教堂擁有諸多特權(quán)，甚至比貴族們還多，這造成了一個(gè)，法卡諾帝國(guó)的一個(gè)奇特現(xiàn)象，他們內(nèi)部的矛盾不像其他人類(lèi)國(guó)家的貴族與平民之間的，而是教堂與貴族之間的、教士與平民之間的、貴族與平民之間的三角矛盾。

    因?yàn)樗麄兊您椗芍鲝垼饷鹘烫迷谄渌麌?guó)家和種族的傳教行為并不受歡迎，更別說(shuō)是想圣堂那樣遍地開(kāi)花，四處建教堂了。

    不過(guò)這并不能阻攔他們，為了轉(zhuǎn)嫁法卡諾帝國(guó)內(nèi)部的復(fù)雜矛盾，光明教堂時(shí)不時(shí)的就會(huì)挑撥法卡諾對(duì)周邊國(guó)家發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，只要那里成為法卡諾帝國(guó)的土地，自然就沒(méi)有人能阻攔他們宣傳光明教義了！

    這讓法卡諾帝國(guó)成為了僅次于日耳曼帝國(guó)的第二號(hào)戰(zhàn)爭(zhēng)販子，若非這兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)販子并不在同一塊大陸版本上，只怕真的要有好戲看了。

    在光明教堂中供職的圣武士，他們所歸系統(tǒng)名叫宗教裁判所，他們一般被稱(chēng)之為裁決武士、裁決騎士，是教皇手下的走狗和利劍，指到那里打到那里，專(zhuān)門(mén)為光明教堂鏟除異端者、背叛者以及追殺暗黑信奉者，對(duì)他們進(jìn)行審判裁決，雙手上可謂是血債累累，在達(dá)拉然大陸上的名聲并不像他們的光鮮的名字那樣光耀，惡意、善意的評(píng)價(jià)參半。

    裁決武士和裁決騎士自身品德上沒(méi)有任何的問(wèn)題，能夠得到神的眷顧絕對(duì)是思想道德上過(guò)關(guān)之人，他們忠實(shí)的執(zhí)行者騎士的八大美德以及圣職者的一百零八條戒律，很多人都能稱(chēng)之為世間完美典范。

    他們之所以將自身搞的名聲狼藉是因?yàn)樽陨硭鶎傧到y(tǒng)特殊性，他們從小就接受洗腦教育訓(xùn)練，自認(rèn)為是上帝的忠實(shí)信徒，人間的利劍，而教皇則是上帝在人間的代言人，教皇的命令就是上帝的命令，所以，他們百分之九十九執(zhí)行的命令是從教皇口中出來(lái)的，但是這究竟是上帝的意志還是教皇個(gè)人的意志就無(wú)從得知，他們接受的訓(xùn)練教育中就不允許他們質(zhì)疑教皇的任何命令，他們只需要執(zhí)行就可以了，很多時(shí)候他們干的都是屠夫的工作，不過(guò)屠夫宰的是動(dòng)物，他們殺的是那些被冠以了異端名頭的異神信徒們。

    若是教皇墮落的話，裁判宗教所多數(shù)就成了教皇鏟除異己，執(zhí)行自己意志的棋子工具，很多時(shí)候所作的事情已經(jīng)完全背離了上帝的教義，這樣的事情在光明教堂的歷史上并不少見(jiàn)。

    　　


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