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    這一幕不僅讓方卓偉想了道經中的一句話——

    民不畏威則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知，不自見；自愛，不自貴。故去彼取此。

    這句話是什么意思呢！

    首先是“民不畏威則大威至”，如果一個國家的老百姓不再畏懼統治者的威嚴了，那么大的禍患就要來到了。所以這句話有一個成語可以幫助我們理解，那就是“官逼民反”。

    當一個國家的老百姓已經被逼到不再畏懼統治者的威嚴的時候，那么這個國家有危險了，秦末陳勝吳廣、明末李自成都是例證。

    雖說古猿并不屬于是官逼民反類型，但其實也相差無多。

    不過不同于秦勝吳廣之流，哪怕是那些普通的古猿黎民再過反抗，恐怕也不會對修士階層的統治造成絲毫的威脅。

    實在是二者相差的差距太過于巨大，不亞于是人類和螞蟻的區別。

    人類會在乎螞蟻的想法呢？

    螞蟻即使是再厭煩人類，又能如何？別說是一只螞蟻，就是所有的螞蟻加在一起又是否能推翻人類的統治！！

    這二者的答案顯然都是不可能。

    不過。

    從某種意義上來說。

    凡人反抗修士這或許也將成為一個史詩級別的轉折點。

    就像是希臘神話中宙斯神像被凡人毀掉，石沉大海的那一瞬間。

    蘇瓊連忙開始了自己工作。

    他先是找到了四顆小腿粗的樹，然后找到一處比較平且近水的的地勢，把四顆樹兩兩對齊的方式一一打入地里。隨后又雷霆般的砍許多小樹枝，拿順手割下在野外隨處可見的堅韌的草根把小樹枝綁在上面，又往上面鋪上了一大堆棕櫚葉。

    

    

    

    

    　　


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