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    列位看官，原來那《南華真經》的名頭響徹寰宇，相傳乃是道教祖師，號稱‘四大真人’之一的‘南華真人’傳下，分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由乃由上古時期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢年大致成形，然而當時所流傳的，今已失傳一十九篇！

    如今所傳三十三篇俱是藏在道山武當玉虛宮，現下天下修士一般認為，那內七篇是乃是‘南華真人’所做。外篇雜篇或是摻雜他門人和后來道家修士所成。而外、雜篇發展則縱橫千余年，參雜黃老、歷代修士后學更是形成極其復雜之體系。

    且說葉華沉思半晌，忽的又想道：“此物既然是《南華真經》中的其中一篇，雖極其珍貴，卻也算的上是廣為流傳！天下修道者，修習這《南華真經》不知何幾！

    可那瀛魔卻為何非欲得此物而不可！難不成此物和他們還有什么關聯！？其中定是有什么古怪，還待日后我再探尋罷！”

    葉華剛一說出，隨即搖搖頭苦笑道：“日后？何來日后！說不得我便要受困于這‘鬼島’，終老于此了！”

    說罷回身一轉，對著廷殿上的三清神像道：“三位老祖師！在下雖是佛門弟子，卻對您三位老人家也崇慕的很！不敢怠慢！還請受弟子一拜！”說罷俯身拜了三拜，方搖搖頭轉身出了廷殿來！

    待到了廷殿外面，向著碧空一瞧，只見的清陽高照，霞云朵朵，本應是說不出的閑散愜意，現下卻是提不起多少精神了！

    心下只念道：“傳聞《道藏》中把道教最高境界稱為‘三清’，即玉清、上清、太清?！濉鳛橹粮叨刺?，各有天尊住持！故也有修士將‘三清’分為道家修練內元之三層階段！

    那些老道將天地宇宙生成稱之為‘混沌之道’；亦是將其分之三階段，即洪元、混元、太初。

    ‘洪元’即是陰陽未判、混沌無形之階段；

    之后，清陽之氣上升而成為天，重濁之質下降而成為地，鴻蒙初判，此階段為‘混元’；

    待得萬物資發，群物皆生，稱“太初”！道家修煉功法脫胎于此，故亦有道家修士以其三階段，喻之修身煉功之精深境界！”

    正如那三座三清神像：正中為元始天尊，手持圓珠，象征洪元；東為上清，是靈寶天尊，懷抱如意，象征混元；西為太清，為道德天尊，手持寶扇，象征太初，便是這般道理了！

    葉華隨即又是想道：“這與佛國‘四圣諦’境界倒是類同！剛才那這《南華真經》中所言，若是將其所載功法修煉完全，直可達‘太清境界’，亦是那‘洪元境界’！

    真若如此，這可便有通天之力了，只是想來天下之大，能達此境界者，少之又少，微之又微！”

    搖搖頭，又是看了這廷殿半晌，方身形一轉，向著遠處掠去！

    也不知幾萬里外，東海上一方圓千百里的孤島，煞氣沖天，紫氣彌漫，詭幻百變，島正中高峰頂上，在一個萬仞高峰頂上，乃是一座極高大華美的宮殿。

    那殿位列正中，殿前一座白玉平臺，高約丈許，尤為壯麗。

    臺上兩側卻是站立十二位形色各異的修士，葉華當初所見那巨漢和那駝背老者竟是赫然在列！
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