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    起初，圣階超階都是加入三族長老會，沒有所謂家族長老會的。而且一開始，即便是帝國的皇帝，最高也只能是八階的實力。統治諾拉社會的，更只是人階的貴族。

    可隨著三族那些國家的穩定與發展，財富積累得越多，矛盾也變得尖銳起來：更多的財富，帶來了更多的超過生存必需的剩余，而這些剩余的分配，慢慢讓人不那么愉快了。

    道理其實很簡單，用一個簡化的模型很容易就能說清楚。假如一個群體有十個人，每天只能生產十份食物，每個人必須消耗一份食物才可以生存下去，那分配就沒有別的選擇，只能每人一份。

    現在假定生產力提高了，人還是十個人，每天生產的食物變成了二十份，每人必需的還是一份。如果還按照之前的方案，每人分兩份，似乎也沒什么問題。

    但掌握分配權的人未必會這么想呀！他不見得是出于私心。比如，可能是希望激勵大家繼續努力，也或許是為了獎勤罰懶（絕對平均主義的大鍋飯會帶來什么問題，就不用多說了吧），在分配時有意保留了一部分靈活調控。

    好吧，一開始掌權者真的不是出于私心，可時間一長，會發生什么情況也并不難以想像吧：分配者勞心勞力的把群體生產的物資調控的很好，使群體保持著最佳活力，那么他自己是不是應該多分一點兒呢？這個多到底應該是多少呢？畢竟，分配權是掌握在他手里呀！

    把這個模型放到現實中，自然要復雜很多倍，但大致的脈絡是相似的。而在諾拉，掌控權力的還是個體實力更強一點兒的貴族。矛盾激化以后，諾拉社會又差點兒產生大動蕩。

    三族長老會的調整措施就是：增強群體的最高領導者的實力，壓制下面的動亂。于是，帝國皇帝變成了超階，王國國王則是圣階，公國國王準圣，等等一系列實力和權力階梯慢慢對應了起來。

    然而，光增強最高領導者的實力，又容易讓皇帝國王們一意孤行。為了限制皇帝國王們，三族的爵位分封制度又漸漸完善。

    為了保證這些制衡不因某一個人的存亡而破壞，家族制也漸漸浮出水面。而要保證家族的穩定，必須給家族一個牢固的靠山，家族長老會便應運而生了。

    家族長老會的地位，應該是在族長之下。因為家族長老一旦出動，必須服從族長的指揮。然而，能否出動家族長老，可不是由族長決定的，必須符合三族長老會制定的條件，族長才可以出動家族長老。

    聽到此處，華子良問：“那么，三族長老會制定的條件都有哪些？泰坦國可是已經被家族長老攻打過兩回了。你們是不是對平民革命有什么偏見呀！”

    “對于平民革命，三族長老會并沒有預設立場。其實，我們也樂意看到三族之中，有人為三族的發展開拓出一個新方向。”

    “真的嗎？那你們是不是應該先讓圍困金雀花城的家族長老們撤圍，才更有說服力一些。”
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