第(1/3)頁

    當柳憑進入這小說界，成為一個小說家后，對相關話題便變得敏感很多。

    他赫然發現，身邊處處都有它的身影。

    以前在書院內偶爾聽到，并未注意，也不覺得有什么，大腦下意識過濾了這類信息，而現在卻不同。

    書院內不少學生，在學業之余，喜歡議論的話題，一般是聲色犬馬，另一方面，便是這小說了。這時是那《一支桃花》收官之時，更是走兩步便聽到這方面的議論。

    柳憑很是驚訝，沒有想到那桃花先生的影響竟如此之大，這簡直是紅透了半邊天。

    雖自嘲與他撞車實在是不可能出現的狀況，因為人家根本不是車，而是飛機，直接從頭上碾了過去，根本不會注意腳下。

    但潛意識當中，柳憑還是有些自傲的，一直將那桃花先生當做假想敵，雄心勃勃，想要踩著他上位，不過現實情況，似乎不怎么樂觀啊。

    搖了搖頭，不再多想，向學堂走去。

    柳憑坐在自己的位子上，側頭看著后面的祝英臺，問著：“這幾天聽到了不少關于桃花先生，那一支桃花完本的議論，杰之你以前看了不少小說，倒從未提過這方面的話題嘛？”

    祝英臺聽著這話，眉頭微蹙，想了想道：“以前看過不少小說，但自從進入天啟書院，便從未看過了，你也不是不知道，自然不會談論這方面的話題?！?

    柳憑點頭：“倒也對。”見祝英臺的臉色有些古怪，也有些不耐，知道她不喜歡談論這種話題，或者說不喜歡自己談論這方面的話題，便不再談。

    剛想扯開話題，不想祝英臺卻主動拉開話題問道：“對了，昨日夫子布置的題目，關于內圣外王的討論，柳憑你可有什么看法？”

    “內圣外王？”柳憑一愣，略微思量，然后道：“《大學》提出了明德、親民、止于至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由‘內圣’而‘外王’的重要意義。所謂內圣外王在我看來，不僅僅是內施仁政，外以王權鎮壓，還有更高深的層次，總結而來，中心點還是在‘明德’二字?！?

    “明德？這也太籠統了一些?！弊Ｓ⑴_微微搖頭說著：“所謂明，莫過于用知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得，形容再好不過，至于德……”

    柳憑很是享受這學術討論的氛圍，特別是這內圣外王的這四字定義，是讓一個國家通往富強、壯大，加速民族團結的最快道路以及方法。

    若一個民族，連這最基本的內圣外王的態度都做不到，便不要埋怨民生沸騰，怨聲載道。

    假若反之以內王外圣來穩固強權，加速貿易經濟發展，所造成的后果，雖然能讓外運的急劇增生，但本命氣運的急劇消耗卻避免不了。
    第(1/3)頁