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    最后，張富厲聲叮囑兩姐弟，“此事不準再提！無論誰問，也得說沒這事……”

    反正，雨天里近處也沒有人，只那少年一人。到時候，就說“他挑戲不果惱羞成怒，遂起意誣告陷害”云云，也無有大礙。可惜，那時他不在近前。不然的話，滅了他的口，也就沒有著許多事了，就算有后患，又能如何……

    張富自嘲的笑笑一如今再想這些，都沒有意義了。

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    “大師，和尚也要交稅的”，張涵和藹的微笑道。

    時間在張涵身上沒有留下多少痕跡。兩年前登上帝位，統一全國，了卻平生大愿。張涵暢然若失，遂分權于下，每日辦公不過三四個時辰。日子過的舒心，張涵稍微胖了一點兒，笑起來卻是更和藹了。不過，他久居上位，威嚴早已凝固在他身上。笑的再和藹，也有種居高臨下之勢。

    “陛下！這不是錢的問題”——張涵覺得這話聽著耳熟。

    支婁加讖哭笑不得。

    和尚是大齊的子民，這是萬萬不能否認的！既然如此，繳納稅賦似乎也是應該應分的了。然而，和尚哪兒有錢，那些都是信眾布施給佛祖的，普天之下，哪里有向神佛收稅的道理？

    多年下來，支婁加讖卻是老多了，他的眉毛、胡子都已經由花白，變為雪白了，也稀疏了許多，臉龐黝黑，皺紋宛如刀刻。好在他終日奔走，身體還算健康，笑起來一副慈眉善目的模樣。

    這些年來，支婁加讖與張涵打過幾次交道。可惜張涵雖有佛性（支婁加讖自以為如此），卻無意支持他在青冀傳教。適逢陶謙鑒于黃巾之亂，為了壓制黃老之學的影響，而大起浮屠寺，徐州信徒日眾，支婁加讖便轉往徐州弘揚佛法去了。只留下弟子在青冀傳教。

    這一去，卻是極為順利。笮融大起浮屠寺，上累金盤，下為重樓，又堂閣周回，可容三千許人，作黃金涂像，衣以錦彩。每次舉行浴佛儀式，都多設酒飯，布席于路邊，來就食和圍觀者往往有上萬人只眾。

    這個的花費是相當巨大的，然而，笮融是陶謙的同鄉，在陶謙初到徐州時，很是出了把力。他從中貪污些許錢糧，陶謙也不好說什么。而且，黃巾令他對道教有種莫名的恐懼，就對推行佛教很是支持。陶謙甚至公開規定：信佛者可以減少，甚至免除賦稅和談役。于是，佛教迅速在徐州傳播開來。在歷史上，隨著笮融的南下，佛教還傳遍了江南。

    說起來，佛教這套理論是很完備的，對黎庶和統治者都有相當的誘惑力。佛教講究修來世，既然是修來世，那今世就不重要了，很富有阿q精神。而佛教麻醉信徒的精神，勸說信徒忍耐，也有利于穩定統治一一在歷史上，五胡亂華后，胡族為了穩定統治，也曾大力推廣，佛教遂大行于世。

    當然，這些都是閑話了。如今，佛教的傳播，遠不是那么理想的。張涵不喜歡佛教的軟弱，不支持佛教傳播。占領徐州后，張涵輕稅免役，待百姓一視同仁，那些為了減免而來的信徒自然沒有了。且攻取徐州時，亳教立功不少。徐州眾多的浮屠寺。便被張涵順手賞賜給了亳教。

    支婁加讖情急之下，便來找張涵說情。支婁加讖地為人和學識，張涵是很欽佩的，多少給了他點兒面子。便將支婁加讖自籌資金建造的兩所浮屠寺歸還給了他。此后。支婁加讖便加強了與張涵的往來。支婁加讖這是在徐州嘗到甜頭了，希冀能說服張涵信奉佛教，以通過行政力量弘揚佛法。

    這一回。張涵宣布了《宗教令》以規范宗教。不少條款觸犯了許多教派——包括佛教——地利益。支婁加讖本不愿意做這個出頭鳥，可他忍耐再三，也沒有多少教派出頭反對。支婁加讖只好親自出馬前來說項。雖然不明白事情怎會如此。但別人等得，支婁加讖卻等不得。這些年來，忽然興起了眾多教派。彼此之間，競爭十分激烈。攢點錢不容易。弟子們辛苦化緣，信眾省吃儉用，張涵連這都要收稅，就太過分了！

    支婁加讖自然不知道，天下有影響力地宗教里，大多都是張涵一手創立的。

    不管怎么樣，要和尚交稅，支婁加讖就是想不通！但是，此事他說了不算，得張涵說話才可以。在開始之前，支婁加讖想緩和一下氣氛，他先說張涵的好話：“陛下心有大慈悲，廣興仁政，德濟天下，普天之下，黎庶同感。尤其是大前年改變了選秀女地方法，更是深具佛性功德無量……”

    “大師此言就說錯了，已所不欲毋施于人，朕不過是遵照先賢地教誨行事，推己及人爾，談不上佛性……”

    張涵不由得笑道。真是可笑！好好一個人，一旦信了神佛，就連話都不會說了……
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