第(1/3)頁(yè)

    十八尊立像身高都在20公分左右，樸素典雅，胎體厚重，潔白堅(jiān)實(shí)，以德化瓷細(xì)膩的質(zhì)地和獨(dú)特的象牙白展示其靜美柔曼的風(fēng)韻 ，衣紋褶皺轉(zhuǎn)折延展之處，線條如兔耳鼠尾，鮮明生動(dòng)，如吳帶當(dāng)風(fēng)。

    每一尊的背部鈐方形陰文篆書(shū)“何朝宗印”四字印。

    ……

    何朝宗。

    有這么一些名字，已經(jīng)脫離了名字的范疇，變成了行業(yè)的標(biāo)志，領(lǐng)域的巔峰。

    如天空的星辰一般恒古永恒。

    所有從事這個(gè)行業(yè)的人，都只能在山腳仰望和驚嘆，然后，虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)，希望能夠汲取到一鱗半爪的養(yǎng)分。

    書(shū)法之于王羲之是如此。

    畫(huà)畫(huà)之于吳道子是如此。

    玉雕之于陸子岡是如此。

    瓷雕之于何朝宗，也是如此。

    公認(rèn)的中國(guó)宗教雕塑藝術(shù)第一人，前無(wú)古人，后亦無(wú)來(lái)者。

    何朝宗之前的宗教雕塑，幾乎是清一色的大型雕塑。

    無(wú)論是莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟、大足石窟等石窟佛雕；

    或者是樂(lè)山大佛、泉州老君石佛等摩崖石雕；

    還是蘇州保圣寺羅漢塑壁，和寺觀里的泥塑佛像、木雕佛像……

    上千年以來(lái)，基本上都是大型雕塑，目的也都一致——服務(wù)于宗教的工具。

    而從何朝宗開(kāi)始，回歸到了本源。

    他的作品走向市井紅塵，服從于材質(zhì)，服從于內(nèi)容，服從于人的精神訴求，以單純的雕塑美和胎釉材料的質(zhì)地美取勝，美如脂玉，質(zhì)感強(qiáng)，具有極高的欣賞價(jià)值。

    何朝宗的瓷雕作品, 不僅是國(guó)內(nèi)奉若拱璧，在國(guó)際上也是極富盛名。

    在16世紀(jì)的“東西洋”市場(chǎng)上, 便被視為“世上獨(dú)一無(wú)二的珍品”,人們“不惜以萬(wàn)金爭(zhēng)購(gòu)之”。
    第(1/3)頁(yè)