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    申時行忙拱手道。

    朱翊鈞接著就擺手道：“就依申師傅之言，滅緬扶暹！令天下諸夷知道，從中華者，必富也！逆中華者，必亡也！內閣廷議一下，派個可靠的官員出使暹羅，與他們的國王洽談本朝資助他們興國富民乃至強兵一事。”

    “遵旨！”

    通過加強外交策略的方式來達到對外利益最大化的目的，是難以避免的。

    欲鯨吞天下，就得要收一些自己的狗，甚至還得養一些自己的狗。

    不過，外交只是輔助手段，哪怕是不得不做出的恩賞與讓步，本質也是為了將來能夠鯨吞更大的利益。

    朱翊鈞并不是真的想扶持起一個強大的暹羅王朝。

    他只是想暹羅有和緬甸分庭抗禮的能力。

    事實上，朱翊鈞更希望暹羅和緬夷皆是漢土，即便因為氣候與地理因素影響，不能由中央朝廷直接統轄，也應該與大明是一個文化。

    ……

    “陛下！”

    “以臣之見，朝廷現在應盡快建立新的禮。”

    “余閣老在南方巡視后已向臣來信說，民間舊禮崩壞得厲害，庶民商人著綢、豪右大戶造違禮大宅，娼妓亦插金簪戴銀飾，已處處可見！”

    “真要按舊禮而論，這些皆都得禁止！觸犯者甚至要充軍流放，但眼下真要強禁只怕強禁不了，一因商業大興，許多城鎮大半士民全靠此為生，強禁只會傷民；二是這本就利于增加稅賦，只要朝廷適當調整稅政，以建新禮為名，準民講究生活，只是欲奢者需多繳稅于國，而不能只知滿足私欲，罔顧國家因豪奢之風泛濫使朝廷無財強兵安民。”

    “除此之外，棄嬰與纏足、自閹者依舊存在，既欲惠民，使禮下庶人，則這些皆非禮也！”

    “首先，棄嬰非仁道、纏足與自閹非孝道。”

    “而新禮建設首先就該禁民間言明此三者非禮，當嚴禁！”

    “一則國家需要更多漢人生兒育女，以利將來實邊開疆，所以棄嬰需要定罪，令刑部訂立新律；”
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