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    但許多大臣，更不能接受的是，申時行關于天理解釋權屬于天子的主張。

    要知道，士權最大的權力就是話語權，對圣人之教即天理道學的解釋權，即決定怎樣做才是政治正確。

    但是，現在申時行把這個文官之首竟選擇自爆，不要這個權力了，要把這個權力直接給天子。

    本來眼下因為西方傳教士已經來到大明，將西方政教分離的模式傳到了中國，使得許多士大夫如顧憲成這些士大夫，已經開始覺得大明應該進一步政教分離，在世俗上存在一個君王，但在思想上應該有另外一個領袖，進而保證君王與執政能按照正確的思想治國理政的。

    可現在，申時行這樣做，在許多士大夫看來，簡直是在開倒車！

    所以，內閣學士王家屏在下朝后就忍不住先問起了申時行。

    申時行瞅了他一眼，而神情淡然地笑著說：“不歸于天子還能歸于誰？”

    說著，申時行就追問道：“難道歸于仆，還是歸于公，或者是南方講學立社頗得士人推崇的顧叔時？”

    “可將來若是后世之君也崇道，乃至荒唐到什么歪理邪教也視為正道，而令天下人習學，摒棄儒家經學，怎么辦？”

    王家屏問道。

    “若因此興，則不是邪教歪理；若因此亡，自有圣明之君更正之。”

    申時行言道。

    王家屏猛地站起身來，問申時行：“那祖宗的江山社稷呢？”

    申時行道：“陛下之責，非我等之責！”

    王家屏沉默了半晌，隨即坐了回來，問道：“真的只能這樣？”

    “不然還能怎樣？”

    “公應該明白，社稷根本的確來至于庶民，因為天下大多數的確是庶民；而庶民多是不讀書的，也不關心天子是怎樣的天子，所以關心天子是怎樣的天子的人不過是少部分人，這少部分所主張的又不一樣，真是讓他們各持各的主張，只會天下大亂。”

    “還不如，一切皆聽天子的，自甘為循吏，至少在官學上一切唯天子之主張是從。”

    申時行言道。

    “如果早立儲君，嚴加教導皇子，會不會好一些？”

    王家屏問道。

    (本章完)

    　　


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