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    楊廷筠頷首笑道：“是這樣的！因為這樣一來，本國的權貴官僚士大夫乃至商賈士子兵勇們都不能狠狠壓榨自己國內的人，都只能盡量取利于外，也就不得不內收鋒芒，外宣武德！”

    “以前的舊禮雖然也源自于圣人所倡的民本之理念，但漸漸的就變成只重尊卑秩序，只重上層之民的體面，不重下層之民的體面，也就反而外媚內狠，使小民無余財，乃至流民增加了。”

    “幸而吾皇選擇相信一些有卓見的士大夫，通過取外利來開小民之智，籠絡軍戶士子，才使得本朝漸漸的維新成功。”

    楊廷筠補充了起來。

    伽利略和利瑪竇聽后凝神深思起來。

    伽利略則不由得問道：“可這一任大明皇帝陛下為何愿意如此，按理，只想唯我獨尊的皇帝是不應該樂意把他人當人看的。”

    “自然是因為時勢如此。”

    “我中國雖有圣賢費盡心機希望天下人都恭順守禮，但無論怎么德教，依舊會不斷出現敢反敢爭敢為賊之民。”

    “到陛下即位之時，受天下讀書者多，從商者多的因素影響，所以民風早已大改，早就已經讓舊禮有了崩壞之趨勢，而已非人力可為，即便貴為天子，若是要強行恪守舊禮，也只會里外不是人，成為舊禮的殉葬者。”

    “而當今陛下本就天資聰穎，有世廟之明，卻無世廟之私；有穆廟之仁，卻無穆廟之俗；再加上，先太師張太岳諄諄教誨十年，正可謂英明仁圣遠追堯舜、近愧漢文唐宗，故自然知道舊禮已如逝水東流，不可回轉，新禮之建，刻不容緩，也就主動順勢而為，使自己更得天下人擁戴。”

    楊廷筠笑著回道。

    伽利略聽后又問道：“這么說，這大明是成由天子，敗也由天子？”

    “可以這么說！”

    “畢竟我中華雖地域遼闊有大江大河可通東西南北，但東西南北貧富皆不同，且災害頻發，故為使神州太平無干戈饑荒之患，便有欲太平安寧須先大一統而有統籌調度之中央才可的規律，而分裂則必征伐不休而養民無暇且必累民倍之。”

    “而正因為要大一統，所以，自秦以后神州就以郡縣為主，分封為輔，天子為主干，諸侯、世家、士族、小民皆為弱枝！”

    “興衰與否，也就的確主要看天子如何了，好在我國朝有幸，總算得遇一位所謀在宇內萬方的雄主，而非只知做一中國之主，不落窠臼也！”

    楊廷筠說后就笑著道：“比如你們這泰西之學，因給事中張問達彈劾我而使天子知我頗愛研學后，天子卻并不處置我，反說夷學并無可取之處，且言素來中華之盛在于學無限制而兼容并蓄后方使文明進步，往往獨尊一學而排斥之時才易使舉國皆愚，故不但未懲治我，反鼓勵我多寫心得，真正是開明之主也！”

    楊廷筠說后，伽利略和利瑪竇都沒有說什么，二人都沉默地離開了順天府衙，只來到了街上，一邊走一邊看，也不回館驛。

    待月上柳梢，鐘聲頻敲時，伽利略才突然言道：“我歐羅巴也應該統一才可令我西方百姓活得更有尊嚴！”

    利瑪竇頷首：“我歐羅巴本來是統一的，人人皆信一教，只是如今教人已大分裂，以至于各國不能一統。”

    “但我們之前的一統不過是教會上的一統，不是明國這種世俗權力的一統，他們是雖統一卻又自由，我們是分裂卻還不自由！”

    伽利略回后就道：“雖然他楊廷筠說是當今的大明皇帝陛下偉大才有了現在的強盛富足，但我能卻發現，他們能夠如此富強更重要的是因為這里大一統。”

    “你似乎說的沒錯，我們應該也先讓整個歐羅巴大一統，哪怕教義上不能大一統，但世俗的權力應該先大一統。”

    利瑪竇說道。

    伽利略則苦笑起來：“只是我們若大一統，會爆發很大規模的戰爭，會死亡很多人，而且那些君主們應該不會愿意，他們應該更愿意現在出去搶，搶比歐羅巴諸國更弱勢的民族，即便會彼此爭斗也只會是因為搶掠外面發生矛盾而爭斗。”

    “可是，我們可以把我們在東方所看到的學到的告訴給他們，勸他們致力于我們歐羅巴的一統！”
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