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    饒位感嘆后沒多久，那艾待問的家奴就走了回來，說這農戶是本地口音。

    艾待問和饒位這才松了一口氣。

    因為大明雖然在刑罰上的懲處烈度減輕了不少，許多大罪都不用凌遲梟首，但特務力量卻加強了不少的緣故，所以艾待問和饒位這些對時局不滿的士大夫依舊不得不小心翼翼，如做賊一樣防著各種可能會查到自己真實政治主張的人。

    其實。

    在如今的大明，只要沒有政治主張或者和朝廷政治主張一致，亦或者對朝廷掌權者政治主張與自己不同這件事不那么在意，不去懷念那個只要有文化有出身就能不辛苦地吸自己同胞血的時代，根本就不會那么痛苦，只會覺得這是最美好的時代。

    因為在這個時代，只要是大明的子民，穩賺不賠的投資渠道就有的是，稅賦還更加低，還不用擔心外族入侵與劫掠，更不用擔心上級不尊重自己即不把自己當人看。

    無論是做官還是做工都不用太緊張，進而見個上司或雇主就像是奴婢見了主子似的，乃至還需要自己在人情世故方面特別明白才能得到提拔與有價值的回饋。

    唯一的缺憾就是不能在自己同胞面前太過于作威作福，尤其是在比自己階層低級別低年齡小的同胞面前，要比以前收斂許多才行。

    從皇帝到庶民都是如此。

    皇帝要給大臣一些尊重，不能說下獄就下獄，更不能說凌遲就凌遲。

    庶民則要給自己妻兒一些尊重，不能說打死就打死。

    這對于一些習慣了舊時代里只騎在自己人頭上作威作福而只對外講禮講仁恕的人而言，是很難受的。

    但因為皇帝朱翊鈞來自后世，沒有家天下的思維，且習慣把權勢和地位比自己低的同胞當人看一些，至少從小的教育讓他知道人格上是得講究互相尊重，尤其是從小接受的民族教育，更是讓他更習慣從民族角度看待問題，所以他是習慣把自己同胞當人看的，也就習慣把自己漢人大臣當人看，把自己身邊的宮女內宦當人看，乃至把天下漢人庶民當人看。

    而皇帝習慣這種把自己同胞當人看。

    下面的人自然也就跟著開始習慣把同胞當人看，開始把內心的邪惡之性予以壓制或者轉移到外面，而把內心的良善之性放在自家人和本國人身上。

    守內虛外的精神內核從皇帝身上發生轉變后，底下也就都跟著轉變。

    不習慣的人只是少數人，是哪些仍有些懷念以前那種舊時代生活模式的人，而喜歡恢復傳統之禮。

    而且這些人還是中老年人為主，畢竟他們經歷過那個時代。

    正因為此，這些人雖然是少數，但因為他們年齡較長，不少人還在大明現今的社會上擁有一定的權力和地位，也就使得好像他們的聲音很大一樣，時不時的就要讓國家轉向回到以前一樣。

    但本質上，隨著時間的延長，他們的聲音看上去很大，卻是越來越無后援之力去扭轉眼下的局面。

    而更多的人開始越來越習慣這個時代，習慣這種思想上不尊古處事，只尊重事實客觀規律，不信權威的實事求是的生活方式。

    所以，盡管有抵觸朝廷經商的聲音在，但當朝廷的紙煙上市后還是遭到了熱捧。

    民眾們很快就喜歡上了這種商品，甚至很樂意自己吸煙的錢被朝廷賺走，而不是被私人賺走。
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