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    議事。

    仿佛有數不完的議事。

    江東之亂很快在太尉府內便商定完畢。

    主要做出了十條決議。

    其中最重要的便是有關糧草運送。

    御前將軍王離，如今的破燕營統將，率三營兵馬，一萬余將士，清除武關道之上的潛在威脅，并沿途設防。

    從蘭池倉調三十萬石糧草沿武關道南下，并在沿途從南陽，南郡各調十萬石糧草入故障，為蒙家軍后背糧草供應之地，但是，糧草不入會稽郡，以防糧草發生意外。

    同時，任命廬江郡駐守營都將郭方暫領廬江防務，故障郡由故障郡郡守蒙烈贊領故障防務。

    同時，嚴令嬴榮祿率領蒼梧營撤出河東戰場，半個月內必須趕回蒼梧，鎮守蒼梧，否則軍法從事。

    同時，太尉府，黑龍衛，鎮撫司再次派遣令使，通知前往蒼梧，廬江，閩中三地傳令南征軍的傳令官，進入南嶺，對屠睢，活要見人死要見尸。

    而在太尉府議事再三權衡之下，還是再次傳詔西南四郡郡守，保證南征軍的糧草供應，不得延誤。

    同時，命令碭郡駐守將郭懷義，在南陽整頓碭郡兵馬后，與李由所率領的三川營匯合，進入泗川郡平亂。

    就這樣。

    朝廷再一次的寧靜了下來。

    嬴城終究還是沒有同意李賢的建議，在這個時候迎娶王氏女。

    年齡太小，年齡真的太小。

    然而。

    這也并非沒有其他舉國同慶的喜事。

    當初，夏禹制鼎，以冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚鼎、荊鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎九鼎，九州鼎定鼎天下，繪制九州堪輿圖于九州鼎之上。

    自此，天下分九州，九州為一國，九鼎自此也成為了一個國家的象征。

    自此之后，鼎也成為了身份的象征。

    士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。

    鼎，成為了政權的象征，也成為了地位的象征，更成為了身份傳承的象征。

    夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。

    而自周后，九鼎中八鼎被請入了雍城祖地，但在運送過程中豫州鼎掉入了泗水，從此九鼎失一，反秦之人常以此言秦非天下正統，為上天之警示。

    更因此，流傳各種各樣的傳言。

    豫州鼎已經遺失，想要打撈需要耗費無數的人力物力，而且不一定能找到。

    不過。

    雖無法集齊九鼎，人祖鼎卻已經鑄造的差不多了。

    分氏族的提議自從通過之后。

    人祖鼎便開始著手鑄造。

    人祖鼎，萬家秦鼎，上刻天下氏族姓氏，以鼎為尊，為天下氏族共尊祭拜，為天下氏族的始祖鼎，受天下香火共同祭拜。

    鑄鼎其實很簡單，只不過，什么樣的姓氏能刻在人祖鼎上面，什么樣的家族又能獨有一鼎，什么樣的姓氏又要分鼎。

    這是需要深究與考究了，必須捋清楚天下姓氏的源頭，也必須分清楚各姓氏之間的聯系。

    也因此。

    即便是人祖鼎鑄造完成之后，上面也是光禿四壁，沒有刻錄任何的內容。

    因為這，需要天下士族前來商定。

    現在立人祖鼎，時機并不成熟，因為需要在人祖鼎上面刻錄姓氏名錄。

    但是。

    既然天下需要一個振奮人心的消息，人祖鼎，剛好合適。

    「奉先皇遺命，朕鑄人祖鼎，分氏立祖，共刻萬家秦鼎，上刻

    天下氏族姓氏，追尋氏族之始，以識天下氏族之別，以令天下氏族共尊，立宗祠，分姓氏，受天下香火共同祭拜。

    倡天下子子孫孫無窮盡，倡天下子民共一宗一族，倡天下百姓共一家，自朕及下，奉為華夏族，自朕及下人，奉為炎黃秦人！」

    「入鼎文氏，方為華夏子孫，方為炎黃子孫，不入鼎文者，非我華夏族人，非我炎黃秦人，望天下黎民周知。」
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