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    櫻木的小鼓在鼓者輕抹輕敲下發出嘶啞低沉的音色，像是徘徊千年的孤魂幽幽地低聲訴說。幕布拉開，素白色的女人安靜地站在舞臺中央，漆黑的長發披散著。

    「世間種種幸福，皆若曇花一現月影中；余者孤獨并痛，常伴黃泉歸途?！古溯p輕開口，緩緩抬起頭，臉色蒼白如紙，卻在眼角勾了一抹

    凄厲的血紅。

    風間琉璃的扮相仿佛真的化身了黃泉深處的厲鬼，可他的身段卻窈窕婀娜，絕麗嫵媚，令人不由得心中微微一蕩。

    所有的觀眾都為風間琉璃所詮釋出的女性魅力所折服，這是沒有門檻的藝術，是直觀的美，就像是千年的女鬼托身附形在他身上，借著他的身軀所歌舞，那女鬼生前也必是傾世的美人。

    在風間琉璃的歌舞當中，那白色的大袖展開，宛如白鳥的羽翼，令觀眾們能夠清楚地看到其上以墨筆繪寫的古老文字，左袖招展時象征著太陽升起、萬物生長和宛如美夢的人世，右袖飄拂時又象征月亮出現、枯骨埋沙和永恒死寂的黃泉。

    自然而然，隨著歌舞的繼續，風間琉璃外面那身白袍終于褪去，露出了內里斑斕的彩衣。這一眼望去，觀者無不生出毛骨悚然的感覺，乍一看那件彩衫似是生者的華服，但細細看去卻明了其實在是惟有死者才會穿上的葬衣，上面彩繡著的并非奪目的鮮花，編織成那片色彩的，實則是骷髏與蛆蟲的紋路。

    舞臺上方的輔助屏幕顯示出了這幕劇的背景資料，風間琉璃這部新編神話劇改編自日本傳統神話《古事記》當中父神伊邪那岐和母神伊邪那美的神婚以及后來反目的故事，他所飾演的角色便是日本的母神伊邪那美。

    在《古事記》的故事當中，伊邪那岐和伊邪那美是茫茫世上所誕生的第一對男女，他們彼此締結了神婚，生育了日本的國土與日本諸神。在生育火神迦具土命時，伊邪那美不幸被燒傷而死，悲痛的伊邪那岐思念妻子，于是跋涉到黃泉深處去救她。

    這對日本神話中的第一對夫妻隔著帷幕傾訴相思離愁，已經死去的伊邪那美被丈夫說服，同意一起回到陽世，但她提出一個要求，讓伊邪那岐必須在黃泉國大殿外等待自己梳妝。伊邪那岐等了很久，始終不見妻子出來，于是折下了木梳上的一根木齒點燃，這點微弱的火焰照亮了永世黑暗的黃泉國，伊邪那岐便因此看到了死去的妻子尚未復原的身體，那是一具爬滿了蛆蟲的腐尸，膿沸蟲流，面貌恐怖，穿著斑斕的尸衣。

    伊邪那岐驚恐地逃離黃泉國，羞憤的伊邪那美痛恨丈夫的毀約，帶著丑惡的黃泉鬼女在伊邪那岐身后追趕，一直追到了陽世與黃泉的邊界，叫作黃泉比良坂的地方，伊邪那岐搬來大石堵住了黃泉比良坂，分隔了陽世和黃泉，伊邪那美終于追不到他了，于是夫妻隔著大石，發出了決絕的誓言，伊邪那美發誓要在日本國土上每天殺死一千個人，伊邪那岐便發誓要建立一千五百個產房，每天孕育一千五百個嬰兒，由此漸漸誕生了日本國。

    溫暖的金色燈光籠罩了舞臺，背景便從幽暗的黃泉國轉到了溫暖的人世間，穿著金色長袍的伊邪那岐登場，他戴著木雕面具，踏著木屐，在舞臺上走出圓形，同時唱誦起詩歌，贊美自己新誕生的三個孩子。

    這三個孩子是伊邪那岐自黃泉國歸來之后清洗污穢時所誕生的，他清洗左眼時誕生了天照大御神，清洗右眼時誕生了月讀命，清洗鼻子時誕生了建速須佐之男命，這三個孩子便被稱為三貴子。伊邪那岐命三貴子替自己管理世界，他把象征太陽的八咫鏡賜予天照大御神，天照大御神便去統治神之國高天原；把象征月亮的八尺瓊勾玉賜予月讀命，月讀命便去治理夜之國；最后的建速須佐之男命則得到了伊邪那岐最鋒利的寶劍十拳劍，被分配去治理海洋。

    伊邪那岐在前臺與孩子們歡快地舞蹈，伊邪那美卻在黑色的薄紗帷幕后哭泣著唱歌，素白的人形反復徘徊著，那被遺棄的痛苦仿佛永遠不能消解。

    那層黑幕象征著被永遠隔斷的黃泉比良坂，永墮黃泉的伊邪那美在歌舞中回憶當初的神婚。那時日本剛剛從大海中浮起，他們兄妹二人降到島上，樹起天之玉柱，他們詢問命運，作為兄妹的他們能否

    結婚繁衍后代，命運便說那你們圍繞著柱子的兩側行走，忘記你們的身份，當你們遇見了彼此，就當做那是初次的相遇。于是他們背對背繞著柱子行走，二人忘卻自己的身份，相遇時伊邪那岐驚訝地脫口而出：「哎呀，好一個美麗的女子！」伊邪那美也回應道：「哎呀，好一個英俊的男子！」于是二人心許，締結了婚約，生育了日本國土與諸神。

    歌聲回蕩，風間琉璃完美演繹了那種傾盡四海之水也無法洗凈的悲傷，伊邪那美穿著尸衣在地獄中獨自歌舞，圍繞她的只有枯骨。觀眾席上寂靜如死，擅長品鑒歌舞伎表演的和一些共情能力強的客人們已經開始偷偷抹眼淚。

    上半場便到此結束，中場休息的時候，休息廳內也無人喧嘩，大家都沉浸在剛才的表演當中，有人悵然若失，回味著之前的表演，有人悄聲耳語，表達著自己的驚艷。
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