第(1/3)頁

    【文本：彼時雖有軍民來救，那火已成了勢，如何救得下？直燒了一夜，方漸漸的熄去，也不知燒了幾家。只可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫場了。只有他夫婦并幾個家人的性命不曾傷了。急得士隱惟跌足長嘆而已。】

    一把火房子、糧食、衣服、用品.甄士隱一家賴以生存的基本條件全沒了，他喜歡的花草樹木、古玩字畫也沒了，能不跺著腳嘆息嗎？也許保命的同時，能搶救出一些金銀首飾、地契銀票。【文本：只得與妻子商議，且到田莊上去安身。】甄士隱只能到農村去當小地主了，古代有了錢就買土地是最常見的投資手段，有土地就有地租，就有糧食，甄士隱家是鄉宦，在城郊有些地產不足為奇。

    【文本：偏值近年水旱不收，】這一句很關鍵，古代農民種地幾乎是靠天吃飯，連續天災，糧食減產，地主的租金卻不能少，農民和佃戶挨了餓也要生存，為了活命就顧不了那么多了，這就導致，【文本：鼠盜蜂起，】作者用這個詞，“鼠”是指小偷小摸，“盜”就有團伙作案的意思了，膽子大的拉幫結伙，入室盜竊、搶劫，盜竊團伙再聚集一起就是一窩土匪。

    【文本：無非搶田奪地，】大家注意，說“搶田奪地”并不是真去搶土地，搶來的土地還要耕種才有收獲，又不能直接吃，“搶田奪地”是指搶奪田莊和地主，就因為老百姓太窮了才產生那么多偷盜土匪，只能去搶那些不窮的。這時候，大地主家的日子好過一些，因為家底厚，養得起家丁護院。還有些地主名望很好，遇到天災減免地租，施舍錢財。常說“盜亦有道”，盜匪首領也都舉起“為富不仁者，當劫富濟貧”的正義大旗。

    甄士隱這等落難搬進田莊的，既養不起家丁護院，又對當地窮人沒有恩惠，更跟俠盜義匪毫無瓜葛，他就是被搶的對象。【文本：鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。】這一句就更有意思了，被偷被搶，已經民不安生了，就需要官兵來剿捕，官兵一來，卻跟了一句，“難以安身”！按說官兵清剿之后，該有好日子了，怎么會難以安身呢？作者太高明，他是在暗寫官府腐敗，政治黑暗，不僅不作為，還從中牟利。

    災年請朝廷放糧賑災，可以中飽私囊。賑災力度不夠，餓殍遍野，災民聚集成盜，就再次申請朝廷開倉放糧，又撈一把。盜賊橫行，急需擴大隊伍招募鄉勇，把能打敢拼的招進官府，給口飯吃，就間接的削弱了盜賊的力量，還能直接用來打擊盜賊，朝廷一看這辦法不錯，撥款。軍糧軍餉到手，又是官老爺們的一項合法收入，至于臨時工招多少，上報多少，就看當官兒的有多貪了。臨時增加的額外編制畢竟不是長久之計，一旦剿匪成功，這些臨時工是要遣散回鄉種地的，再想讓朝廷撥糧發餉就不能了，更別說因剿匪重傷、陣亡的大筆撫恤金了。

    想多養幾只貓，就要保證有足夠的老鼠，因此，對盜匪要打擊，但不能打死。經常打，就要長期養著貓，就常有因剿匪重傷、陣亡的好處。在這種政治生態之下，甄士隱從大火中帶出來那點錢財被搶了，他報了案！官兵來勘查現場、偵訊線索，甄士隱少不了捧茶遞煙、管酒管飯，為了保證官府盡心辦案，必須給領頭的意思意思。捕頭、領隊接了錢，場面話一說，拍屁股走人去抓捕盜賊了。人家是公務在身，還要到其他案發現場好吃好喝、收受財物呢！總不能只保護甄士隱家吧，再說你也管不起飯啊！這下好了，盜賊沒抓住，甄士隱報案的消息可傳開了，盜賊們恨，還有錢請官兵抓咱們，再搶他一次。官兵想趕緊再搶他一次吧，又有錢花了！

    于是，【文本：士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個丫鬟投他岳丈家去。他岳丈名喚封肅，[蒙雙行夾批：風俗。]本貫大如州人氏，雖是務農，家中都還殷實。】【甲戌眉批：托言大概如此之風俗也。】

    文本說甄士隱的老丈人叫封肅，“本貫大如州人氏”，意思就是封肅的籍貫是大如州，我認為，根據諧音法，“大如”應該是“大辱”的諧音，一個當過官兒的文化人，落了難，投靠岳父，岳父是個勢利之徒，甄士隱在最親的親屬家里受委屈，這簡直是奇恥大辱。

    批語提示，“封肅”諧音“風俗”，風俗就是約定俗成，絕大多數人遵守的規矩。那么我們看看通過封肅這個人物的描寫，體現了怎樣的一種風俗。從甄士隱狼狽投靠開始，封肅心中就嫌棄，半哄半賺，見士隱越來越窮便“說些現成話，且人前人后又怨他們不善過活，只一味好吃懶做”。甄士隱出家后，賈雨村見封肅，送了二兩銀子，他就歡天喜地的回家去了，沒有念及女婿一絲一毫，倒是甄家娘子傷感一回。

    賈雨村說娶嬌杏，給了封肅百金更是喜的屁滾尿流，身上沒有絲毫人情氣息，始終秉承利益至上原則。由此風俗可知作者所處年代人情淡漠、唯利是圖，完全不是禮儀之邦。那風俗是以利益為出發點，滿身銅臭和市儈氣息，投機專營，將利益最大化。甄士隱是個性情高雅，樂于助人的謙謙君子，在這種風俗的影響下，儒家大無可奈何，最后跟著道士出家了。
    第(1/3)頁