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    末法時(shí)代之說起于佛家文明。

    其真實(shí)義乃眾生三毒心熾盛，覆蓋真如之性。

    所謂三毒，便是貪、嗔、癡。

    所謂真如，真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂其真實(shí)于一切法，常如其性，故曰真如。

    然而在傳播過程中，末法時(shí)代的概念既被仙神文明所接受，所重視，也在佛家文明內(nèi)部被曲解，被排斥。

    主要體現(xiàn)，就是“佛敵”與“佛孽”兩個(gè)說法。

    佛家文明相信，在末法時(shí)代到來之前，會(huì)有一場浩劫興起。

    掀起這場浩劫之人，乃是佛敵，諸佛之?dāng)常鸱ㄖ當(dāng)场?

    在這場浩劫之中，也有佛孽，諸佛之孽，佛法之孽。

    佛敵可敵，佛孽不可敵。

    艾瑞絲手中拿著的“五部經(jīng)”，據(jù)說就是未來的佛孽，于轉(zhuǎn)世之前所撰下的經(jīng)文。

    “呵……”

    嘴角嗤笑一聲，艾瑞絲輕輕揮了揮手。

    “五部經(jīng)”泛黃的經(jīng)卷當(dāng)即化為飛灰，飄飄灑灑，消失于天地之間。

    “無稽之談。”

    艾瑞絲對(duì)慈仁寺住持將她認(rèn)定為佛孽的想法，很是不屑一顧。

    她可不認(rèn)為自己是什么狗屁佛孽。

    揚(yáng)了泛黃經(jīng)卷，艾瑞絲恢復(fù)漠然的狀態(tài)，繼續(xù)凝視山下。

    以罪孽業(yè)火燒死慈仁寺的住持，稍稍宣泄了一些心中郁積的怨毒，但還不夠。

    還需要一場更大的宣泄。

    正好，慈仁寺剛接到關(guān)于蓮社的舉報(bào)，住持就死于方丈之中，完全可以將即將到來的風(fēng)波催到最大。

    蓮社即將面對(duì)的，不單單是一座慈仁寺，而是十幾二十座高高在上慣了的佛寺武僧聯(lián)軍的圍剿。

    艾瑞絲眼中閃過一絲復(fù)雜的神色。

    很多事情一旦開了頭，就很難再緩下來。

    當(dāng)她心里起了“我”與特殊廢墟世界第九道考驗(yàn)被干擾后做的那一套的心思，決定種下白蓮，凈化污濁世間，一切就成了脫韁野馬。

    倒不是艾瑞絲無法控制自己，而是無法控制眾生意志，只能引導(dǎo)。

    現(xiàn)在，艾瑞絲就在引導(dǎo)十六名女孩走上一條忘乎自我的道路，引導(dǎo)二十三名女人走上一條洗涮或者說再次浸染自我的道路，在引導(dǎo)飽受壓迫與剝削的底層百姓走上一條浴火重生的道路。

    忘乎自我，本身就是一種傷害。

    洗涮或者再次浸染，本身就是一種遮蓋。

    浴火重生，先浴火，沒有被燒死，方能重生。

    以上種種，皆為犧牲，成就一番“偉業(yè)”必然要付出的犧牲。

    然而，究竟有幾多人能浴火而不被燒死，能有幾多人能迎來重生？

    艾瑞絲知道，沒有多少人。

    前期加入之人，十之八九會(huì)死無葬身之地，且不被銘記。

    至于所謂“真空家鄉(xiāng)”，也不是他們的家鄉(xiāng)，更不是凈土，而是一片虛妄。

    這些犧牲之人進(jìn)入真空家鄉(xiāng)之后，無法獲得他們渴求的平靜，幸福，奶與蜜。

    他們能夠得到的，只有繼續(xù)奉獻(xiàn)的殘酷現(xiàn)實(shí)。

    白蓮凈世，所圖的從來不是為了他們，只是為了白蓮自身。

    呼……

    長長吐出了一口氣，艾瑞絲按下心中的雜念，不再去想這些。

    只要不想，就不會(huì)愧疚。

    不愧疚，就不會(huì)痛苦。

    漠然，或者說麻木，亦是很好的一種狀態(tài)。

    當(dāng)梁山山下起了紛爭苗頭的時(shí)候，林克來到了廣林府。

    黃土墊道，街邊的枯樹上掛了燈籠與紗綢。

    路上看不見行人，附近的鄉(xiāng)村民居悄無人聲，唯雞犬相聞。

    炊煙裊裊升起，飯菜的香味飄散開來。

    “好一片佛家凈土！”

    不了解事情真相之人，絕對(duì)會(huì)發(fā)出這樣的感慨。

    然而林克知道真實(shí)的情況絕不是如此，故而不會(huì)這般感慨，反而覺得惡心。

    農(nóng)奴就農(nóng)奴，壓迫就壓迫，弄這些虛的來粉飾太平。

    惡心！

    “師弟，你怎么了？”

    了塵和尚一邊饒有趣味地看著安詳寧靜的鄉(xiāng)間氣象，一邊狐疑問道。

    就在剛才，了塵和尚很明顯地從林克身上感受到了與他不一樣的情緒。
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