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    十人，一個(gè)接一個(gè)很快輪著自我介紹完畢。

    六男四女，天南地北哪哪都有。

    其中定州一人、盛州兩人、中州兩人、贏州一人、昌州四人，九州人族完全掌控的五州修真界都齊活了。

    定州雖只一位，卻是九州第一宗蕓山派親傳弟子，金丹后期的龐高無論哪一方面都讓人印象深刻。

    盛州兩人，除去謝曲水外，還有一人同為女修。

    白欣兒，飛遙門傳人，金丹中期。

    飛遙門雖不是盛州首宗，但也算得上盛州一流門派，是以白欣兒直接點(diǎn)出了云鶴仙人飛升前，正是定州蕓山的老祖宗，且云鶴仙人飛升前不曾收過任何徒弟。

    據(jù)她猜測(cè)，他們現(xiàn)在所處的洞府遺跡必定不是云鶴仙人的正式居所，并且這處洞府遺跡的消息無意中傳出的時(shí)間極為巧合，很有可能是有人故意為之。

    白欣兒說這話時(shí)，還特意朝龐高看了看，顯然是覺得龐高知道更多內(nèi)情，只不過并沒有說出來罷了。

    其他人未必沒有這份懷疑，只不過有所保留再正常不過，任誰也不可能在這樣的情況下頭一回碰上，就該說不該說的通通吐個(gè)徹底。

    中州同樣占了兩個(gè)名額，其中一個(gè)是步成，另一個(gè)自稱散修司良，短短幾個(gè)字便再無一個(gè)多余的字眼。

    司良是那種看似極不起眼、存在感低得不能再低的人，對(duì)比起同樣自稱來自中州散修的步成，簡(jiǎn)直敷衍至極。

    贏州只有來自南劍門的江述，最后剩下的四人全部來自昌州。

    十占四，若按人頭算，這一把昌州的確占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

    除江唐、季辰外，另外一男一女亦安靜沉穩(wěn)，無一是跳脫囂張的主。

    女金丹同樣是江唐認(rèn)識(shí)之人，當(dāng)年最早在邊陲丹陽那處小秘境曾遇到過的鐘家?guī)ш?duì)者鐘瑤。

    鐘瑤顯然剛晉級(jí)金丹不久，大概也沒想到會(huì)以這樣的方式與其他幾州的修士在這個(gè)地方碰上。

    她是真正的什么都不知情，連自己身上什么時(shí)候多了一塊小牌子都不清楚，更別說小牌子的來歷與用處。

    清醒后從其他人只言片語里才拼湊出了個(gè)大概情況，自然沒法給其他人提供任何有價(jià)值的新線索。

    好在其他人一聽她來自昌州最為偏遠(yuǎn)的邊陲小城，知道她僅出身于邊陲小城最不起眼的小家族，倒也沒誰質(zhì)疑她什么都不知。

    而鐘瑤顯然也認(rèn)出了江唐，畢竟但凡見過江唐者，想要強(qiáng)行忘記都難。

    鐘瑤的消息渠道的確閉塞，她根本都沒聽說過望仙宗小祖師叔這個(gè)名號(hào)，便不可能將之與江唐的真實(shí)身份掛鉤起來。

    所以當(dāng)聽到江唐自稱望仙宗唐五，鐘瑤也只當(dāng)江唐后來加入了望仙宗不足為奇。

    至于江唐為何要自稱唐五，為何一派根本不認(rèn)識(shí)她的樣子，鐘瑤無意深究，也不打算戳破，說到底她們之間的確也就是一面之緣罷了。

    而十人中最后一人，來自昌州佛門中人，法號(hào)了塵。

    出家人不打誑語，了塵倒是將他知道的情況一五一十全說得清清楚楚，至于對(duì)其他人有沒有用，那就與他無關(guān)了。

    原來，了塵面前這枚小牌竟出自師祖親贈(zèng)。

    不過師祖從未解釋過牌子的來歷與用處，只道他有一段因果未結(jié)，而將來某一天，此牌將會(huì)指引他了結(jié)一段因果。

    出家人的因果怎么不算因果？

    所以打那以后，了塵便隨身攜帶，一帶便是整整三年，直到今日，他果真得到了某種特殊指引，來到了這個(gè)地方。

    雖然了塵依然不知自己將會(huì)了結(jié)一段什么樣的因果，但他對(duì)這些人所說的洞府遺跡、寶藏傳承什么的都不在意。

    無論眼前這些人說的是真是假，左右他都不會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)者，頂多只是順勢(shì)了結(jié)一段自己都尚且未知的因果。

    半柱香功夫都不到，所有人對(duì)自己目前的處境有了進(jìn)一步的了解。

    與此同時(shí)，每個(gè)人暗中也都已經(jīng)嘗試過各種各樣的辦法，試圖解開體內(nèi)被禁錮住的靈力以及座椅對(duì)他們行動(dòng)的限制。

    江唐不知道其他人真實(shí)情況如何，總之目前為止，至少明面上還沒人改變眼下的處境。
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