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    “要不考慮還禪家的想法，禪讓制？”言晏試探的問道。

    “萬萬不可！”安期生等人大驚失色。

    禪讓，會死人的，死很多人！

    燕國搞得禪讓，后果天下皆知。

    這不是禪讓有什么不好，而是整個天下都默認了公室的存在，搞禪讓就是在跟整個天下作對。

    向心力是一個帝國即為重要的東西。

    公室在，口碑好，民眾也會尊重公室，為帝國用命。

    而公室不存，民眾會擔心自己的未來，朝臣也擔心未來，甚至為了爭奪那個位置而無所不用其極，到時候受苦受難的還是民眾。

    只要公室不是爛到根子的那種，民眾也不愿意換一個青天的。

    即便公室中有蠹蟲，民眾也只會認為那是個例，公室自己會內部處理解決，而整個公室還是會為他們謀未來的。

    言晏嘆了口氣，在這個時代講民主？

    是怕帝國死的不夠快？

    民主的前提是百姓能吃飽穿暖，能有時間思索政事，而不是吃不飽穿不暖的時候還要去應付這種亂七八糟的事情。

    現在的民眾思想沒有打開，也沒時間去想這些。

    他們需要的只是上層告訴他們該做什么，怎么做，給他們指引方向，讓他們的生活真正的富足，而不是讓他們去接觸那些他們祖祖輩輩都沒接觸過的東西。

    就好比是他們連自己的縣里的政令都還需要專門的人去給他們宣講的時候，你讓他們去考慮帝國的未來，這是在強人所難。

    堯舜禹能用禪讓，是因為那時華夏才多少人，一個部落選舉，幾個村子的人，誰還不認識誰？

    可是現在并州東西跨度上萬里。

    搞禪讓，這跟讓并州重新回到游牧時代有什么區別呢？

    一旦他們敢搞禪讓，第二天并州各地就紛紛會起義自立，誰都不會服誰。

    換個說法就是，若是東胡郡守當選，那么河套、居延澤的郡守會服？

    到時候狗腦子都給你打出來，憑什么你能當選，我不能？做一場！

    “算了，我回后宮努力吧！”言晏扶著腰離開了。

    小孩子才說全都要，大人才知道，要不起啊。
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