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    靜室內。

    陳云閉上了眼睛繼續抽絲剝繭。

    他正在做一件很具有開創性的事情。

    如果這件事做成，那么他的體內就會有一個違背三千大道、億萬法則的能量源泉。

    最關鍵，這個能量源泉會不斷生成真之一炁。

    雖然擁有真之一炁不代表一定能證大羅，比如他現在擁有真之一炁，依舊處在半步大羅，并沒有突破到大羅，但是，真之一炁是證大羅的關鍵與核心。

    只有積累足夠多的真之一炁，才能開創自己的道。

    一般人證大羅基本上都是選擇與道合真。

    簡單點說，讓自身得到大道的認可，成為大道的一部分。

    當然，也有與眾不同的大羅。

    像三清三境三寶天尊就是這種。

    三清三境三寶天尊就是大道本身。

    只不過他們是大道擬人化的體現。

    最關鍵，三清三境三寶天尊是真正的大道，而不是所謂的三千大道。

    如果非要做一個比較，三千大道更像是真正大道的“下屬部門”，屬于真正道的“分支”。

    陳云現在要做的事情，其實就是成為三清三境三寶天尊那樣的存在。

    他要以大毅力、大智慧創造一條屬于自己的大道。

    而這一切的基礎，就是要擁有足夠多的真之一炁。

    足以讓他在成為大道以后演化三千大道那么海量的真之一炁。

    試想一下，陳云目前不過半步大羅，距離三千大道之中的任何一條大道都相去甚遠，如今卻要想方設法制造出能演化三千大道的雄渾真之一炁，難度有多大。

    他知道難度非常之大，但心中早有了計劃，并且嘗試過前兩步成功了。

    因此，陳云覺得自己這個方案成功的可能性，應該是非常之大的。

    “只要我能完成構思，那么接下來我的實力將突飛猛進，迅速追上彌勒尊者、燃燈古佛，乃至抵達玉皇大帝、紫微大帝和釋迦牟尼佛那個層次，超越也不是沒有可能。”

    陳云心中默默思考著，“道自虛無生一炁，便從一炁產陰陽。陰陽再合生三體，三體重生萬物昌。”

    這首詩是張紫陽寫的，其實蘊含了大道的至理，也揭示了道是怎么來的。

    虛無是大道的本體常態，一切形象世界都是從虛無中化生出來的，最后仍歸于虛無，“實”、“有”只是大道在局部空間中暫時的變態。

    虛無者不受時間空間限制。

    實有者有形有象，有始有終而不能常住。

    虛無者正因其虛無而蘊含有無限的可能性和長久性。

    故道教經典中對道有這樣的描述:“是有非有，是無非無，是色不色，真空不空、大道洞玄虛、虛無之妙道。”

    另外，《老子》中是這樣描述道的：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致詰，故混而為一，其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚，迎之不見其首，隨之不見其后；夫唯道大似不肖，若肖久矣，其細也夫”。

    意即:道雖大，它沒有具體的形象，若有具體的形象，那就把道說的細小了。

    陳云目前的修為，只能借助“誅仙四劍”短暫演化出先天虛無，想要讓自身成為先天虛無一般的存在，說實話，沒能力做得到。

    不過凡事不是絕對的。

    雖然他無法直接做到，但可以間接誕生先天虛無，從而讓自身擁有成為大道本身的可能性。

    “一切形象世界都是從虛無中化生出來的，最后仍歸于虛無。”

    陳云仿佛默念著這一段話。

    沒錯，這句話就是他想要嘗試間接誕生先天虛無的先決條件。

    陳云的想法是，既然我無法直接讓自己成為先天虛無，為什么不能成為宇宙萬物，待到重歸虛無，那自身不就擁有了誕生道的條件先天虛無了嗎？

    因此，他此前一直在體內制造“星云”，還要抽絲剝繭演化“宇宙”。

    目前星云也好，宇宙也罷，全都是真之一炁組成的穩定結構。

    一旦這個結構徹底穩定了，那么陳云就會嘗試將這個真之一炁組成的宇宙，真正意義上演化成與此方世界一般無二的諸天萬界，再不斷加速，使得其回歸到虛無。

    這一切說起來很簡單，事實上操作起來很難。

    至少到目前為止，陳云體內只利用真之一炁演化了一片星云，連一個完整的“恒星系”都沒有演化成功，更別說“宇宙”。
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