第(2/3)頁

    聽到這話，胡瀠頓時瞠目結舌。

    “肅王!這不好吧？！”

    “我大明天朝上國，外藩遠來是客，我們作為主人若是不盡一下地主之誼，那豈不是讓人笑話我大明太小家子氣了……”

    “小家子氣也比冤大頭強！”李弘壁冷笑道:“我大明現在這套宗藩體系最大的問題就在于我們沒有利益可圖，長此以往我們還能堅持下去嗎?”

    胡瀠的倔脾氣上來了，立即據理力爭。

    “肅王，有些錢是不能省的！若是外藩都對我大明失望，退出我們的宗藩體系，這就相當于在我們的周邊又豎起一個敵人，而朝廷出兵征伐又要花費多少錢糧?”

    “該花的錢一文都不能少，可是不該花的錢一文都不能花，大明的錢也不是大風刮來的，憑什么要白白送人，我大明又不是開善堂的！”

    李弘壁看向這胡瀠，嘲諷道:“不是本王指責你們，你們就是讀圣賢書讀傻了，該學會的東西反而沒學會。”

    此話一出，胡瀠心頭一股怒火就升了起來。

    肅王李弘壁這也太羞辱人了，什么叫做我們讀書讀傻了，這是在說老夫是書呆子嗎?

    “肅王博學多才，不知何以教臣?”

    李弘壁對家伙在這陰陽怪氣的話也不生氣，笑著問道：“魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復贖人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。“孔子見之以細，觀化遠也。你胡瀠可讀過這個典故?”

    胡瀠當然讀過《呂氏春秋》的這個典故，可是這樣的典故在如今的儒家體系中絕對是離經叛道，施恩不圖報才是如今的道德主流。

    李弘壁講這個典故是什么意思？

    胡瀠大概也能明白，無非就是做事求利本是天經地義，做事不求利必不能持久。

    可是這與外藩朝貢體系有什么關聯呢?

    “肅王!圣人所言乃是鼓勵百姓行善事，當行善事還能得到好處，世人皆能行善事。可是這與外藩朝貢有何關聯?”

    “呵呵。”李弘壁笑了。

    “那你說說，這些外藩為何要向我大明稱臣?”

    胡瀠張口就想說，他們那是外藩仰慕天朝文教之盛，都想沐浴皇恩!
    第(2/3)頁