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    皇權之所以無法掌控郡縣鄉(xiāng)野，就是因為郡縣鄉(xiāng)野里面藏著一個個宗族，藏著一個個士紳！

    自秦朝一統(tǒng)六國后，便開始了不斷加強中央集權的道路，摒棄了分封制，設立郡、縣、鄉(xiāng)、里、亭之制。

    但是無論是秦漢，還是隋唐，乃至明清，皇權委派的官員到了縣這一級便結束，觸手難以觸及鄉(xiāng)野之間。

    原因，就在于這些士紳，在于這些宗族。

    李弘壁侃侃而談。

    群臣聽得心驚肉跳。

    朱棣卻一直面無表情，冷眼旁觀。

    直到此刻，他才終于明白，為何李弘壁一直要不遺余力地打壓程朱。

    一是程朱禁錮百姓思想，二是程朱弊病太多！

    在那些個程朱理學家看來，以宗法血緣為紐帶的宗族的團結穩(wěn)定，對國家的安全至關重要，只有公卿大夫的宗族團結了，才能建立起忠義觀念，而忠義又是朝廷的根本，宗族不穩(wěn)，則國家不安。

    就連蘇軾蘇大家也曾上書宋神宗，極言宗族團結之利：“今欲教民和親，則其道必始于宗族”。

    除了程朱理學極力主張外，隋唐世家大族的消亡，以及宋代科舉制度的發(fā)展完善，也讓越來越多的平民能夠通過寒窗苦讀改變命運，甚至高喊著“朝為田舍郎，暮登天子堂”，這樣就形成了一批批的士紳！

    士大夫隨著門閥大族消亡了，可是這些通過科舉入仕的士紳團體就立刻填補了這個空白應運而生。

    這些地方士紳，要么是告老還鄉(xiāng)的官員，要么是官員族中德高望重的長輩，要么就是讀過圣賢書獲得功名的秀才舉人，說白了他們都有一個共同的身份，那就是身具功名的讀書人！

    這些人，就是士紳！

    李弘壁不在乎群臣那異樣的眼神，依舊堅定開口。

    中國帝制時代雖然實行逐步施行中央集權制度，但礙于中國地廣人多的特點，皇帝即使想要完全主導具體的地方事務也會是有心無力。

    因此在最底層的鄉(xiāng)野之間，具體地方事務往往由士紳階層主導，由此形成了“皇權不下縣，縣下惟宗族”地方宗族自治體系。

    可這些宗族自治靠的是倫理道德，并不是大明律令！

    而他們那些倫理道德，又全都是士紳說了算的！
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