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    【從圣彼得堡宣言開始，我們就開始對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的武器進(jìn)行了約束，將一些武器獵入了國(guó)際禁用范圍】

    【那么，什么武器是合法的？什么武器是非法的？】

    【打起仗來(lái)了，真的還能顧得上嗎？】

    【為什么要對(duì)武器進(jìn)行限制？】

    “欸，俺就不明白了，為啥要限制用啥武器，能打贏仗才是緊要的，還管俺們用啥武器？”

    張飛摸著腦門，焌黑的臉上滿是不解困惑。

    打仗打仗，難道能不能打贏不是最要緊的嗎？咋有武器還要禁用？

    要是沒能打贏，自己的命，還有麾下將士的性命都不知道能不能保住。

    敵軍入城了，自家的百姓八九成也會(huì)遭到擄掠，過(guò)得更凄慘。

    這時(shí)候還顧得了武器能不能合法，用啥武器？

    能贏才是緊要的，管他是啥武器，能幫忙贏下這場(chǎng)仗就夠了。

    這般想著，張飛咂咂嘴，“后世打個(gè)仗，都還這么講究呢。”

    【1868年，一批國(guó)家在圣彼得堡開了場(chǎng)會(huì)議，作為會(huì)議的結(jié)果，各國(guó)簽訂了一份宣言】

    【這就是圣彼得堡宣言，關(guān)羽在戰(zhàn)爭(zhēng)中放棄使用某些爆炸性彈丸】

    【戰(zhàn)爭(zhēng)之行動(dòng)應(yīng)服從人道之原則】

    【這是人類歷史上首次正式因?yàn)槿说涝蚪故褂媚撤N特定的武器】

    【戰(zhàn)爭(zhēng)和人道聽起來(lái)是南轅北轍的兩個(gè)詞】

    【但是，我們俗稱為戰(zhàn)爭(zhēng)法的國(guó)際規(guī)則，它的學(xué)名恰恰是國(guó)際人道法】

    【國(guó)際人道法不討論你揍人的理由對(duì)不對(duì)，正不正義，只討論你揍人的手段是否合理】

    【當(dāng)然，咱們也不是讓每個(gè)士兵都拿一把“仁慈之槍”，完全不向敵人開火】

    【但是，不能不必要地對(duì)傷者造成精神和肉體的痛苦，這是人道問題】

    諸葛亮訝異地睜大了眼睛，細(xì)細(xì)琢磨起這番話來(lái)。

    戰(zhàn)爭(zhēng)，人道，不得不說(shuō)，他還是頭回聽到有人將這兩個(gè)詞放在一起，甚至后世還把戰(zhàn)爭(zhēng)法稱為人道法。

    即便“武”是為了止戈，但打仗就是會(huì)死人，就是會(huì)尸橫遍野，慘無(wú)人道。

    打起仗來(lái)，能見到人性最為惡劣的一面。

    可他真沒料到，后世還會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行約束。

    約束武器使用聽起來(lái)頗為不可思議，但若能通過(guò)約束，減少打仗釀造的傷亡和慘劇。

    這何嘗不是一件幸事？
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