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    墨頓此言一出，李世民和孔穎達不由的臉皮一抽，歷朝歷代皇帝都是按照民可使由之，不可使知之的理論進行管理天下，現在看來，愚民政策一詞形容的極為貼切。

    墨頓在黑板上，加了兩個標點，整句話立即變成了另外一層意思。

    “民可，使由之，不可，使知之。對于百姓，其可者使其自由之，對于不可者，亦使其知之。因材施教，這恰恰體現了儒家德化政治，順民應天，開啟民智的思想。”墨頓道。

    墨頓一席話，讓孔穎達汗如雨下，他發現他們可能錯誤理解了孔圣的意思，更可怕的是他們竟然用這樣錯誤的政策治理國家。

    要說在此之前，他肯定深信不疑的相信民可使由之，不可使知之，如果有人懷疑孔圣，他一定會拼了這條老命和他拼了。

    可是現在讓他再來看這句話，他發現自己竟然還有三種的解讀方法。

    “民可使，由之；不可使，知之。”

    “民可使，由之不可，使知之。”

    “民可使由之？不，可使知之。”

    李世民臉色陰沉，他可是歷來重視孔圣，甚至重用孔穎達擔任國子監為大唐培養人才，可是他發現他很有可能運用錯誤的理論治理了國家近十年。

    “孔愛卿，朕命你即可利用標點符號給儒家經典斷句，力求做到準確無誤。”李世民黑著臉下令道。

    “微臣遵命！”

    孔穎達躬身領命，轉身離開。

    快要走到門口的時候，突然停下躬身向一旁狀元樓供奉的墨子雕像行禮。

    “墨子真乃大智慧之人！”孔穎達長嘆一聲道，這才匆匆離去。

    　　


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