第一千一百三十二章 禮儀和利益-《墨唐》
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“臣等推薦馬嘉運擔任國子監祭酒!”于志寧第一時間出列支持自己的盟友。
“馬大人的確是頗為合適?臣等并無意見!”大批的文官都紛紛贊同,儒家很多人都對孔穎達對墨家的溫和政策不滿意,而連續攻擊兵家和墨家的激進派馬嘉運則是儒家很好的人選。
“準!”
對于百家之爭,只要不涉及底線,李世民都有看熱鬧不嫌事大的架勢,大手一揮,任命了新的國子監祭酒,馬嘉運。
“多謝陛下恩典!”馬嘉運聞言大喜,心中不由志得意滿,他若是當上了國子監祭酒的職位,定然會讓統領儒家全面壓制墨家,重新鞏固獨尊儒術的地位。
果然,馬嘉運繼任國子監祭酒之后,第一件就發布嚴令,大唐所有的學子必須身穿儒服,如果發現身穿墨服,嚴懲不貸。
“除了讓國子監的學子身穿儒服之外,馬嘉運還利用國子監祭酒的身份,號召天下讀書之人,抵制墨服。”墨府中,武媚娘義憤填膺道。
“天下的讀書之人大多都是儒家子弟,現在何止是男裝賣不出去,就連女裝也大受影響。”許嬸一臉無奈道,大唐乃是男權社會,讀書之人大多都是男人,而且多是一家之主,自然能夠影響墨服的銷量。
“除此之外,儒刊更是推波助瀾,發特刊批判墨服,吹捧儒服乃是代表華夏衣冠禮儀,而墨服不尊禮儀,粗鄙簡陋,…………。”墨三匆匆而來憤然道。
“衣!乃是文明之始,人知穿衣,方知廉恥………………。”墨頓看到儒刊上洋洋灑灑的關于儒服衣冠禮儀的吹捧文章,不由曬然失笑。
衣的確是文明的開始,儒服的確是有著自己的禮儀和意義,然而儒家認為儒服才代表穿衣禮儀那就大錯特錯了。
“穿衣除了代表文明之外,其最重要的最原始的作用乃是保暖,儒服的確有著華夏傳統禮儀,而拉鎖的出現讓服裝更加保暖,才是更切合穿衣的本意。”墨頓搖頭辯駁道。
“師傅所言甚是,拉鎖一出,百姓就可以用最少的布料來達到同樣保暖的效果,這是可以節省多少布料呀。”武媚娘傲然道。紐扣就是再密集也擋不住寒風呼嘯,而且越是密集的紐扣越是麻煩,哪有拉鎖方便快捷。
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