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    雨之國。

    雨忍村。

    李夏與小南碰上了。

    “小南，我是來做什么的，你應(yīng)該清楚吧？”

    換了張螺旋面具的他，說的話跟露出的寫輪眼，都透著警告的意味。

    “斑，我是不會把輪回眼交給你的。彌彥的夢想、長門的夢想、自來也老師的夢想，絕對不容你踐踏…”

    小南神色嚴肅道。

    面對李夏，那是十足的戒備。

    “可小南，和平不是伱們那樣爭取的。人與人之間的相互理解是建立在很高的道德水平之上的，可你看看現(xiàn)在的忍界，有道德水平可言嗎？”

    前世華夏的春秋時代，那才是道德禮儀的頂點！

    為什么孫子兵法叫做孫子兵法，而不叫孫武兵法？

    因為孫武用的就是老六套路。

    他是第一個讓華夏道德水平倒退的軍事家。

    他自己心里都很清楚自己弄出的孫子兵法對當時的各國以及對后世的影響。

    “你們?nèi)绻麍猿执輾Ц鲊鞔澹瑢⑷探缃y(tǒng)一后重新塑造規(guī)則，那么還真有幾分希望迎來長久的和平。畢竟只要幾代人過去，百十年的仇恨很快會埋沒在時間長河當中。

    可你們半途而廢了。

    就因為鳴人那理想化的說辭…

    你們對鳴人到底了解過嗎？”

    帶土說：我害死了你爸媽，是導(dǎo)致你遭受十多年苦楚的罪魁禍首。

    鳴人：沒事，我原諒你了。

    九尾說：因為我你爸媽才死，透心涼那種。

    鳴人：沒事，我原諒你了。

    長門說：我殺害了你師父、暴打了你老婆、滅了木葉幾十萬人。

    鳴人：沒事，我原諒你了。

    舍人說：我差點搶了雛田。

    鳴人：沒事，我原諒你了。

    桃式說：我剛剛打了佐助…

    桃式卒。

    這，才是鳴人啊。

    “鳴人健在，那么忍界各方都得像四大忍村的初代影給足千手柱間面子那般，給鳴人面子，忍界卻也可能迎來一段短暫的和平。但鳴人死后呢？幾大國新上位的領(lǐng)導(dǎo)者還會遵循鳴人留下的舊制嗎？”

    “千手柱間當年死后，各大國立馬掀起了爭奪土地與財富的第一次忍界大戰(zhàn)。”

    “小南，這就是你們押上所有想要的和平？”

    追求和平的心是沒錯的。

    但小南他們選擇了一條與千手柱間近乎一模一樣的道路。

    明明須佐套大佛，兩人平四國的。

    結(jié)果柱間這個理想主義者愣是把一手王炸打得稀爛。

    事實證明，宇智波斑的思路才是更具可行性的：由兩人統(tǒng)一忍界，鎮(zhèn)壓一個時代，再在各自的有生之年化解掉各方的仇恨！最終實現(xiàn)不同族群的融合！

    至于幾百年后會不會來個“分久必合合久必分”？

    不管會不會，至少忍界曾經(jīng)一統(tǒng)過，開過這個先河了！

    這點很重要。

    是非常具有歷史意義的。

    就類似千古一帝的秦始皇，是他開了先河！真正意義上一統(tǒng)了前世的大陸！各種功績是后世的帝皇沒法比的！單單遷移數(shù)十萬秦軍去嶺南同化當時的蠻夷，為未來大漢的盛況打下基礎(chǔ)！僅僅這點，就值得一個“千古一帝”的稱謂！

    太有格局了！

    大陸后來總是誕生一統(tǒng)九州的帝王，離不開秦皇這位榜樣。

    每一次的一統(tǒng)，都會迎來很長一段時間的和平。

    反觀千手柱間：這位結(jié)束了戰(zhàn)國時代，開辟了忍村時代，然后短短的四十年間爆發(fā)了三次忍界大戰(zhàn)。

    戰(zhàn)斗烈度從戰(zhàn)國時期數(shù)百人部落的械斗水平、一路飛躥升級為了數(shù)萬十數(shù)萬忍者混戰(zhàn)的集團式對壘。加之五大國選擇的戰(zhàn)場從來不挑自己國家，而是把戰(zhàn)場設(shè)置在彼此間過渡地帶的那些小國內(nèi)。

    這進一步使得戰(zhàn)爭波及的區(qū)域更廣，死得人更多。

    小國想和平？

    不好意思，你不想打也得打。

    第四次忍界大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場為什么設(shè)在霜之國跟湯之國？而不是雷之國國境內(nèi)？

    懂了嗎？

    “哼，斑，只會帶給這個世界混亂與憎恨的你，不配教我如何追尋和平！長門相信那孩子，我也相信那孩子。”

    得了。

    說不通。

    那就只能搶了。

    神之紙者之術(shù)，式紙之舞：將自己的身體變化成無數(shù)的紙狀碎片，可以自由的移動跟變形。

    小南發(fā)動該術(shù)之時，身體各個部位都在慢慢的脫離。
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