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    吳六奇說的輕描淡寫，可遞出的雙手卻格外慎重，不難看出此物對他的重要性。

    大多豪邁的江湖中人有這般稟性，明明對他非常重要的事，卻要表達的瀟灑隨意，用來彰顯他們的瀟灑和大度。

    浪七心中大喜，可謂得之東隅失之桑榆，人雖走了，可最重要的東西卻留了下來，就算沒有打開，他也能猜到，這那是什么心得體會，分明是吳六奇的畢生絕學。

    這些所謂的俠者，在意的是什么，不在意的是什么，這段時間浪七也算是摸透了。

    于是，他雙手高舉，慎重地接了過來，“多謝吳大哥厚愛，小弟必視若珍藏，他日若有所成，皆拜今日所賜。”

    這番話當真說到了吳六奇的心里，他心慰地點了點頭，轉身上馬，揚塵而去，身后是眼神依依不舍，內心卻激蕩不已的浪七。

    吳六奇的身影一消失，浪七像竄天猴似的回到了程府，關上門就開始研究吳六奇留下的功法。

    由于沒有門派傳承，他的這套功法連個名字都沒有，甚至也沒有系統整理，里面的內容還真像他自己所說，的確是他的一些心得體會，既便如此，參考的作用仍然非常之大。

    有沒有名師指導最大的區別在于少走歪路，而吳六奇的這本冊子恰恰就是寫了許多成功的經驗，還有失敗的教訓，最后總結了一些自己的看法。

    這種做法有些類似于做批注，這點對浪七來說非常重要，換作本世界的原住民，對所謂的心得秘籍有著盲目信任，只會順著里面的內容展天思考，從而陷入內容慣性。

    而浪七這個外來者對此卻有截然不同的觀念，直面批注和內容時，有時會帶著懷疑和批判，這讓他看到了許多不同的可能。

    吳六奇雖師從極多，但從冊子上看，這些師傅里并沒有真正的武林高手，但每個師傅都有自己所長，刀槍劍戟、拳掌腳氣，皆有涉及，他從中提煉出一些適合自己的方向，遂形成了屬于自己的武道，這也是絕大多數散人流派高手的路子。

    吳六奇的武功，擅長氣與體的結合，所以他的武器就是自己的身體，但由于沒有強者為師，所以他的內力修為相對偏弱，但卻能巧妙地將內力凝于身體，從而達到堅不可摧的境界，故有鐵丐之名。

    以浪七這個外來者的角度來說，吳六奇屬于應用型武者，而并非科研型武者，單從這一點上來講，吳六奇并非浪七的最好選擇，可事實上，連他自己都陷入了一個誤區。

    這個誤區就是外功和內功的割裂意識，他一直認為自己外功尚可，只是欠缺內功，所以要想立足，必側重內功，這種想法不能說不對，但卻太過形而上。

    事實上將割裂開來討論本身就有問題，兩者本就是相輔相成，無論側重的是內功，還是外功，都是錯誤的，至少對自己這個外來者來說，是錯誤的，只有先學應用，從應用中找到自己的短板，才能齊頭并進，如此一來，吳六奇倒成了自己方向的不二人選。

    程氏生意自然不止揚州，程氏夫婦一個是揚州大富，一個是太湖盜首，典型的“商匪勾結”，太湖一帶自然也是他們的天下，所以兩人經常外游收賬，聽得小廝說起浪七一擲千金的“豪放”，兩人對浪七的印象再次改觀。

    眼前這個沒有內功的武者，卻有大俠氣概，想到初遇時對他的傲慢，心中漸感慚愧，夫婦倆雖從商，但畢竟也是江湖中人，最是佩服這種豪爽之人。

    自此之后，對浪七更是禮遇有加，每次出門前，必認真交代家中小廝，不可怠慢了浪七。

    浪七為了鉆研吳六奇的冊子，也需要一個穩定的安身之所，“半推半就”之下在程府住了下來，這一住便是三年。

    別人修煉武功的態度是盲從，浪七卻是帶著討論的心態去學習，憑借引以為傲的大腦，終于在武功上取得了根本性的突破。
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