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    言出，安寧遙指三人，隨后三人腦海便出現品級構成。

    大概就是說，世上眾生逝后往生分上中下九品，根據不同品級，這些逝去之人當受不同的對待。

    也就是說佛為他們往生時，他們將被轉生成不同的生靈并在下一世受到諸多磨難，是為言靈之法跟隨往生后產生的后續效應。

    但這里的往生卻提到了地府。

    所謂地府便是由鬼把持的幽府，專門負責管理生靈死去之后的靈魂然后負責往生職責。

    地府？往生？這個世界原本可沒這個體系。

    鬼也能被佛容下？

    是了，就如現在一側的‘施慧’一般，鬼也可成佛。

    生靈，生靈，鬼也是靈的一種，華光佛的大乘佛法可不是這個世界的大乘佛法。

    這個世界的大乘佛法渡世只渡人，但華光佛的大乘佛法一系卻渡萬物生靈。

    無論是鬼，是妖，皆可渡之。

    老和尚震驚之余，又第一次生出佛法之廣大竟然可以做到這般。

    如果這就是大乘佛法的話，那么此世的幽府與妖府之難根本就不是問題。

    沒由來的，老和尚對華光佛以及這另外世界的佛法產生了前所未有的認同感。

    這才是佛啊！佛渡眾生，怎能排斥所謂異類異族？

    佛的理想追求，不就是眾生平等嗎？

    地府。

    這一詞，老和尚記在了心間。

    看來，此行下山，必須渡化一些鬼怪了，只有如此當前的大乘佛門才能更加圓滿，也讓塵世所有人信服。

    安寧道出三輩九品的往生等級后，又道：“除已有的八十一卷佛經殘缺外，我佛還有諸佛皆可修的佛門手印手相可修。”

    “佛印有大威能，是為渡化一切沉迷惡相而不自知與執迷之人。”

    再一次的安寧對著三人一一點化。

    然后，關于以手結佛印，施以佛力產生大威能的佛法頓時進入三人腦海。

    佛門還是秉持不殺人的原則，但卻可以廢掉一個人，也可以以暴力直接將有惡相執迷之人洗腦的佛法。

    就如安寧此前已經傳授過的六波羅蜜的佛法就是一種。

    這一連串的授意佛法，以及告知諸多真正大乘佛門的體系信息，讓三人都顯得很是癡迷。

    小和尚本來就有神契，理解最快。

    而老和尚有豐富人生經歷與女鬼比丘尼一般都有很大的悟性。

    三人沉默諸多佛法之中，閉目感應與體悟，直到三個時辰后才徹底醒來。

    只是他們醒來之時，天色本以徹底黑暗。

    但在這白云的神異佛殿之中，整個佛殿還如白日，一切清明透亮。

    看著三人一一醒來，安寧也瞬息回神。

    其實在三人陷入癡迷時，安寧也在感嘆這得來的諸多信息。

    說實話，他根本不懂佛，現在一下得到了這么多信息，反正空閑他也就仔細的看了起來。

    別說，這些東西在安寧現在這個佛身的體悟下很好理解。

    同時也讓他第一次這么清楚的了解佛門是個怎樣的宗教。

    夢境游戲創造出的佛門雖然有了神話性質，但也不是安寧前世那些網絡中的佛門，而是安寧前世民間傳統佛門的延伸。

    什么接引什么準提，什么西方二圣，那不過是洪荒神話的現代體系而已，在安寧前世的國度，傳統佛門可沒這些糟糕的玩意兒。

    佛門能夠在乾國的環境下傳承上千年，你能說他是那種糟粕？

    玄奘法師取經，在唐朝年間可是轟動一時的真實案例，佛門總的來說都是人們為了理想而成就的宗教。

    這是一種空想也是一種人們追求美好生活的向往。

    所謂出家，其實就是厭煩世俗的七情六欲，想找到自己的心靈之地而已，突出的就是一個‘凈’字！

    大體來說，安寧對于佛門的看法也是有所變化。

    看著三人醒來，接下來安寧也不咬文嚼字了，之后的安排就是讓三人下山傳播真正的大乘佛法了。

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