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    宋檀兒乘舟行在疏雨中，迎著薄涼的秋雨，感覺心情安適，拋卻世俗，游覽于山水之間，很是灑脫，對陳青牛道：

    “青牛，再唱一遍《煙雨行舟》吧！”

    陳青牛一邊劃扁舟，一邊用清朗，又帶著一絲溫柔的聲音唱道：

    “煙雨入江南，山水如墨染，宛若丹青未干，提筆然點欲穿，行舟臨秀川，畫鵜推清瀾，繾綣怡然……”

    宋檀兒從陳青牛的歌聲中，感到一份愜意的寧靜，聲已入景，竟不知自己已在畫中。

    想到了一些隱逸山林，安貧樂道，不求聞達，過著居茅屋，一簞食一瓢飲，知足常樂生活的隱士。

    許由，是堯舜時代的賢人道家前身。相傳堯帝要把君位讓給他，他推辭不受，逃于箕山下，農耕而食；堯帝又讓他做九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽到這些世俗濁言。后世把許由和與他同時代的隱士巢父，并稱為巢由或巢許，用以指代隱居不仕者。堯、舜禪讓的故事，作為民主思想的最早典范，成為千古美談，許由也因此成為古代隱士中最早名聲顯赫的一位。

    伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩位王子。相傳孤竹君遺命立三子叔齊為君。孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受；叔齊尊天倫，不愿打亂社會規則，也未繼位，哥倆先后出國前往周國考察。周武王伐紂，二人扣馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。夷齊“兄弟讓國，扣馬諫伐，恥食周粟，餓死首陽”仁哲大義，是歷代華夏仁人志士、誠信禮讓、忠于祖國、抱節守志、清正廉明的典范。

    顏回，曹姓，顏氏，名回，字子淵，魯國寧陽人，尊稱復圣顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之首。顏回十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學仁人。周敬王三十九年去世。歷代文人學士對顏回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追贈兗國公，封為復圣，陪祭于孔廟。顏回的一生，大多為追隨孔子奔走于六國，歸魯后亦未入仕，而是窮居陋巷。

    ……

    她想著這些隱士的一生，覺得他年當與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠游計也，閑云野鶴，不為世俗名利所累，超然物外的生活很好。

    陳青牛劃著扁舟，載著宋檀兒漸行漸遠，隱入了山水之中。

    　　


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